《道德經》帛書甲本 · 上篇 · 德經 · 第二十一章：為正
一、原文
其正閔閔（政悶悶），其民屯屯（惇惇）。
其正（政）察察，其邦夬夬。
禍，福之所倚；福，禍之所伏。
孰知其極？其無正也？
正復為奇，善復為祅（妖）。
人之迷也，其日固久矣。
是以方而不割，兼（廉）而不剌，直而不紲（肆），光而不眺（燿）。
二、逐句解析
1. 政治與民生的關係
原文：
其正閔閔（政悶悶），其民屯屯（惇惇）。
其正（政）察察，其邦夬夬。
解析：
- 「其政悶悶，其民惇惇」：施政寬鬆含蓄，百姓純樸敦厚。
- 「其政察察，其邦夬夬」：治理若過於嚴苛明察，國家反而會四分五裂。
老子認為，政治寬和能使民風淳厚，治理苛察則引發動盪。以無為而治、順勢而行，方能使社會和諧穩定。
2. 禍福相倚，變化無常
原文：
禍，福之所倚；福，禍之所伏。
孰知其極？其無正也？
解析：
- 「禍，福之所倚；福，禍之所伏」：禍福相互依存，難以截然分開。
- 「孰知其極？其無正也？」：誰能確知禍福的終極形態？世間本無絕對的「正」與「常」。
老子強調，世間事物相互轉化，禍福無常，切忌執著於表象的好壞，需保持中正平和之心，順應變化。
3. 事物的反覆與人心的迷失
原文：
正復為奇，善復為祅（妖）。
人之迷也，其日固久矣。
解析：
- 「正復為奇，善復為妖」：正直可能轉為奇詭，善良可能轉為災禍。
- 「人之迷也，其日固久矣」：世人被表象迷惑，已非一朝一夕。
老子指出，世事變化無常，正與奇、善與惡相互轉化。人們執迷於固定的價值判斷，反而容易陷入困境。
4. 聖人的行為準則
原文：
是以方而不割，兼（廉）而不剌，直而不紲（肆），光而不眺（燿）。
解析：
- 「方而不割」：有稜角但不傷人。
- 「廉而不剌」：清廉但不苛刻。
- 「直而不紲」：正直但不放縱。
- 「光而不燿」：光明而不炫耀。
聖人行事講求內在真實，不求外在虛飾，保持中庸，行而不露，德而不顯，順應自然，利萬物而不爭。
三、總結
帛書版《道德經》第二十一章強調政治、禍福、世事無常與聖人的行為準則。
- 治理之道：寬鬆施政使民風淳厚，嚴苛治理導致動盪，主張以柔克剛、無為而治。
- 禍福相依：世事無常，禍福互生，需保持平和心態，順應自然變化。
- 人心迷失：人們長期被表象迷惑，聖人則明察變化，持守中道。
- 聖人之道：不爭不顯，圓融而不偏執，保持清淨無為，以成天下。
本章提醒我們，面對世事變化，需看透表象，理解事物的相互依存與轉化，秉持中正之道，方能安然處世。