《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第二十三章:居位

一、原文

治大国若烹小鲜,

以道莅天下,其鬼不神。

非其鬼不神也,其神不伤人也。

非其神不伤人也,圣人亦弗伤也。

夫两不相伤,故德交归焉。


二、逐句解析

1. 治理大国如同烹调小鲜

原文:

治大国若烹小鲜。

解析:

  • "治大国":治理国家,尤指管理庞大而复杂的政务。
  • "若烹小鲜":如同烹煮小鱼,需轻柔处理,避免翻搅过多。

老子以烹饪小鱼为喻,强调治理大国需要顺应自然、无为而治,避免过度干预,否则容易扰乱民生,适得其反。

2. 以道治理,鬼神不作祟

原文:

以道莅天下,其鬼不神。

解析:

  • "以道莅天下":用道的法则治理天下,顺应自然规律。
  • "其鬼不神":鬼神不作怪、不扰人。

当以道治理,百姓安宁,阴邪之事难以侵害人间,社会和谐,民心安定,鬼神亦无法施加威胁。

3. 鬼神虽在,不害于人

原文:

非其鬼不神也,其神不伤人也。

解析:

  • "非其鬼不神":并非鬼神不存在或没有灵验。
  • "其神不伤人":而是鬼神不会加害于人。

鬼神仍然存在,但在以道治国的环境中,阴邪之气无法侵害人世,因而不至于危害人民。

4. 圣人不伤,人与鬼神皆安

原文:

非其神不伤人也,圣人亦弗伤也。

解析:

  • "圣人亦弗伤也":圣人同样不会伤害百姓。

不仅鬼神不侵扰,圣人秉持无为而治的原则,仁而不害,确保人民生活安定,无灾无祸。

5. 人与鬼神和谐共处,德泽普及

原文:

夫两不相伤,故德交归焉。

解析:

  • "两不相伤":人与鬼神彼此不侵害。
  • "德交归焉":德行互相感应,回归于道。

在以道治理的社会,人、鬼神、天地各守其分,互不侵害,因而大德流布,福泽绵长,社会安定和谐。


三、总结

帛书版《道德经》第二十三章通过比喻与逻辑推演,揭示了以道治国、顺应自然的理念。

  1. 治大国需顺势而为:治理大国如同烹小鲜,强调不妄为、不扰民,方能稳定社会。
  2. 以道治国,阴邪不侵:遵循道法治理,人民和乐,鬼神不作祟,灾害消弭于无形。
  3. 人鬼和谐,德泽广布:人与鬼神皆不相害,形成一种彼此平衡、和谐共生的局面,社会更具长久之安。

此章强调无为而治的智慧,指出真正的治理之道,在于尊重自然规律、减少人为干预,最终实现人与天地、鬼神的和谐共处。

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