《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第三十四章：用兵
一、原文
用兵有言曰：“吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺。”
是谓行无行，襄（攘）无臂，执无兵，乃无敌矣。
祸莫于于无适；无适，斤亡吾吾葆矣。
故称兵相若，则哀者胜矣。
二、逐句解析
1. 以守代攻的用兵之道
原文：
用兵有言曰：“吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺。”
解析：
- “吾不敢为主而为客”：行军作战时，不主动出击，而是采取被动防守，顺势而为。
- “吾不进寸而芮尺”：不主动扩张，而是宁退一步，保全自身。
老子主张“以守为攻”的策略，强调以退为进、柔弱胜刚强的智慧。
2. 无为而无敌
原文：
是谓行无行，襄（攘）无臂，执无兵，乃无敌矣。
解析：
- “行无行”：真正高明的战略，是看似无行动，实则掌控全局。
- “攘无臂”：无需直接出手，胜利已在掌握。
- “执无兵”：最好的战争是不战而胜。
- “乃无敌矣”：如此，则可达到天下无敌的境界。
老子强调“不争之道”，真正的强者不是靠暴力取胜，而是顺应自然，巧妙化解冲突。
3. 祸患的根源
原文：
祸莫于于无适；无适，斤亡吾吾葆矣。
解析：
- “祸莫于无适”：最大的灾祸，是没有明确的方向和目标。
- “无适，斤亡吾吾葆矣”：如果没有正确的取舍，人最终会失去自我。
老子在此提醒我们，盲目的行动和无止境的欲望，才是人生最大的祸患。
4. 仁者无敌
原文：
故称兵相若，则哀者胜矣。
解析：
- “称兵相若”：当双方实力相当时，战争的胜负取决于人心。
- “哀者胜矣”：真正悲悯众生、顺应天道的人，最终会取得胜利。
老子再次强调仁者无敌的思想，真正能赢得战争的，往往是那些以道德和仁爱为根本的人。
三、总结
帛书版《道德经》第三十四章以用兵之道为切入点，强调了以下几个核心思想：
- 真正的强者不主动侵略，而是采取防御策略，以守代攻。
- 不战而胜才是最高明的战略，真正的无敌者不依赖武力。
- 人生最大的祸患在于没有明确方向，被欲望所困扰。
- 战争的胜负最终取决于道义和人心，仁者无敌。
本章提醒我们，无论是个人修养还是社会治理，都应顺势而为，减少无谓的争斗，以柔克刚，才能真正立于不败之地。