《道德經》帛書甲本 · 上篇 · 德經 · 第三十九章：司殺
一、原文
若民恆且不畏死，奈何以殺懼之也？
若民恆是（且畏）死，則而為者，吾將得而殺之，夫孰敢矣？
若民恆且必畏死，則恆有司殺者。
夫伐（代）司殺者，殺；是伐（代）大匠斫也。
夫伐（代）大匠斫者，則希不傷其手矣。
二、逐句解析
1. 人若不畏死，何以殺懼之？
原文：
若民恆且不畏死，奈何以殺懼之也？
解析：
- 「若民恆且不畏死」：如果百姓一直不害怕死亡，
- 「奈何以殺懼之也」：那麼用死亡來威脅他們就毫無意義。
老子強調，統治者若濫用暴力，而百姓已無所畏懼，威懾便失去了作用。
2. 畏死者，才會服從殺戮之威
原文：
若民恆是（且畏）死，則而為者，吾將得而殺之，夫孰敢矣？
解析：
- 「若民恆且畏死」：如果人民普遍害怕死亡，
- 「則而為者，吾將得而殺之，夫孰敢矣？」：那麼敢作亂的人，我可以殺掉，誰還敢反抗呢？
老子指出，民眾因害怕死亡而遵守法律，而不是僅靠暴力來維持秩序。
3. 只有天道才是「司殺者」
原文：
若民恆且必畏死，則恆有司殺者。
解析：
- 「恆有司殺者」：天地自有其法則，生死自有定數。
老子認為，維持秩序的「殺」應順應自然，而非由統治者強行主宰。
4. 代天行刑者，必遭反噬
原文：
夫伐（代）司殺者，殺；是伐（代）大匠斫也。
解析：
- 「夫代司殺者，殺」：若有人擅自代替天道行使殺戮，他自己也將被殺。
- 「是代大匠斫也」：這就如同一個外行人去替高明的木匠砍伐木頭。
老子警示，統治者若不尊重自然法則，妄圖操控生死，最終會招致惡果。
5. 貿然代天行道者，難免自傷
原文：
夫伐（代）大匠斫者，則希不傷其手矣。
解析：
- 「希不傷其手矣」：貿然去代替天道行刑的人，極少能不傷害自己。
老子強調，生死有天定，統治者若妄自殺伐，終將自食其果。
三、總結
本章圍繞「生死之道」展開，核心思想如下：
- 人民若不畏死，統治者的殺戮威懾將無效，暴政無法長久。
- 真正能維持秩序的不是暴力，而是順應天道、尊重自然法則。
- 統治者若妄自代替天道行刑，最終會遭受反噬，如同不懂木工之人強行代替名匠，極易傷害自己。
老子藉此警示執政者，治理國家應遵循自然法則，而非依賴殺戮與暴力，否則最終自取滅亡。