一、原文

和大怨，必有餘怨，焉可以為善？

是以聖（執）右介（契），而不以責於人。

故有德司介（契），無德司徹（徹）。

夫天道無親，恆與善人。

二、逐句解析

1. 大怨難和，如何為善？

原文：

和大怨，必有餘怨，焉可以為善？

解析：

• 「和大怨，必有餘怨」：即使化解了大的怨恨，也會有餘怨殘存，不可能真正徹底消除。
• 「焉可以為善？」：如果無法徹底消解怨恨，如何能稱之為真正的善呢？

老子在這裡提醒我們，單純地追求表面的和解並不能真正解決問題，唯有避免怨恨的產生，才能達到真正的和平。

2. 聖人如何處事？

原文：

是以聖（執）右介（契），而不以責於人。

解析：

• 「聖（執）右介（契）」：聖人執守信約（契約、公正的標準）。
• 「而不以責於人」：但並不會以苛責他人的方式行事。

聖人重視公平，但不會以過分的要求來責備他人，而是寬厚待人，避免引發新的紛爭。

3. 有德與無德之別

原文：

故有德司介（契），無德司徹（徹）。

解析：

• 「有德司介（契）」：有德之人秉持誠信、公正，遵循契約精神。
• 「無德司徹（徹）」：無德之人則苛求徹底，過度執著於對錯的計較。

這裡表達了「寬容與苛刻」的區別。真正有德的人，會恪守道義，但不苛求完美，而無德之人往往過分計較，反而造成更大的對立。

4. 天道的公平性

原文：

夫天道無親，恆與善人。

解析：

• 「天道無親」：天道沒有偏私，不專門眷顧某個人。
• 「恆與善人」：但它總是與行善之人同在。

天道不會因為個人關係而有所偏袒，它遵循自然法則，善良的人因為順應天道，最終能得到天道的眷顧。

三、總結

帛書版《道德經》第四十四章主要闡述了以下道理：

1. 怨恨難以徹底消解，真正的善應是防止怨恨的產生，而非事後補救。
2. 聖人執守公正，但不苛責他人，而是寬容待人，減少紛爭。
3. 有德之人注重誠信，而無德之人則苛刻計較，反而加深矛盾。
4. 天道無偏私，但恆常眷顧行善之人，善行符合天道，因此終得回報。

本章提醒我們，在生活中要以寬容、公正、誠信的態度處事，避免計較過失，以德行來順應天道，才能真正達到長遠的和諧。