《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第四十四章:右介

一、原文

和大怨,必有余怨,焉可以为善?

是以圣(执)右介(契),而不以责于人。

故有德司介(契),无德司彻(徹)。

夫天道无亲,恒与善人。


二、逐句解析

1. 大怨难和,如何为善?

原文:

和大怨,必有余怨,焉可以为善?

解析:

  • “和大怨,必有余怨”:即使化解了大的怨恨,也会有余怨残存,不可能真正彻底消除。
  • “焉可以为善?”:如果无法彻底消解怨恨,如何能称之为真正的善呢?

老子在这里提醒我们,单纯地追求表面的和解并不能真正解决问题,唯有避免怨恨的产生,才能达到真正的和平。

2. 圣人如何处事?

原文:

是以圣(执)右介(契),而不以责于人。

解析:

  • “圣(执)右介(契)”:圣人执守信约(契约、公正的标准)。
  • “而不以责于人”:但并不会以苛责他人的方式行事。

圣人重视公平,但不会以过分的要求来责备他人,而是宽厚待人,避免引发新的纷争。

3. 有德与无德之别

原文:

故有德司介(契),无德司彻(徹)。

解析:

  • “有德司介(契)”:有德之人秉持诚信、公正,遵循契约精神。
  • “无德司彻(徹)”:无德之人则苛求彻底,过度执着于对错的计较。

这里表达了“宽容与苛刻”的区别。真正有德的人,会恪守道义,但不苛求完美,而无德之人往往过分计较,反而造成更大的对立。

4. 天道的公平性

原文:

夫天道无亲,恒与善人。

解析:

  • “天道无亲”:天道没有偏私,不专门眷顾某个人。
  • “恒与善人”:但它总是与行善之人同在。

天道不会因为个人关系而有所偏袒,它遵循自然法则,善良的人因为顺应天道,最终能得到天道的眷顾。


三、总结

帛书版《道德经》第四十四章主要阐述了以下道理:

  1. 怨恨难以彻底消解,真正的善应是防止怨恨的产生,而非事后补救。
  2. 圣人执守公正,但不苛责他人,而是宽容待人,减少纷争。
  3. 有德之人注重诚信,而无德之人则苛刻计较,反而加深矛盾。
  4. 天道无偏私,但恒常眷顾行善之人,善行符合天道,因此终得回报。

本章提醒我们,在生活中要以宽容、公正、诚信的态度处事,避免计较过失,以德行来顺应天道,才能真正达到长远的和谐。

添加新评论