《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第六十九章：昆成
一、原文
有物昆成，先天地生。
绣呵，缪呵！独立而不垓（改），可以为天地母。
吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。
大曰筮，筮曰远，远曰反（返）。
道大，天大，地大，王亦大。
国中有四大，而王居一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
二、逐句解析
1. 道的本源
原文：
有物昆成，先天地生。
解析：
- “有物昆成”：有一个生成万物的存在。
- “先天地生”：它存在于天地形成之前。
这里描述了道的原始性，道是天地未生之前就已存在的根本力量。
2. 道的独立性
原文：
绣呵，缪呵！独立而不垓（改），可以为天地母。
解析：
- “绣呵，缪呵”：感叹道的神秘莫测。
- “独立而不垓”：它独立存在，不受时空局限。
- “可以为天地母”：它是天地的根本，是万物之母。
道超越一切物质存在，它是宇宙的本源，万物皆由此生。
3. 命名之道
原文：
吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。
解析：
- “吾未知其名”：道的真实本质无法命名。
- “字之曰道”：勉强以“道”来称呼它。
- “吾强为之名曰大”：再进一步称其为“大”。
道是不可言说的存在，任何名称都是勉强的概括。
4. 道的运行
原文：
大曰筮，筮曰远，远曰反（返）。
解析：
- “大曰筮”：大道的流动是预测万物的方式。
- “筮曰远”：它的影响深远。
- “远曰返”：最终万物都会回归本源。
道的运行遵循“循环往复”的规律，所有发展最终都会回归本初。
5. 四大之理
原文：
道大，天大，地大，王亦大。
国中有四大，而王居一焉。
解析：
- “道大”：道的伟大无所不包。
- “天大”：天体广大无垠。
- “地大”：大地承载万物。
- “王亦大”：君王治理天下。
这说明宇宙有四种伟大的存在，而君王仅是其中之一，应该顺应天地之道而治理国家。
6. 人法天地，天地法道
原文：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
解析：
- “人法地”：人的行为要效法大地的包容与厚德。
- “地法天”：大地顺应天的运行规律。
- “天法道”：天道遵循大道的自然法则。
- “道法自然”：道遵循自身的本然状态。
这揭示了宇宙万物的层级关系，强调人类应顺应天地法则，最终归于自然之道。
三、总结
帛书版《道德经》第六十九章描述了道的本源、运作及其在天地万物中的地位。
- 道是万物之母，先天地而生，独立存在。
- 人无法准确命名道，只能称其为“大”。
- 大道运行有其规律，远行终归于本源。
- 天地万物皆有其大，而王者应居其一，顺应天地而行。
- 人应效法天地，而天地法道，道则顺应自然。
本章强调，人类应顺应自然之道，不可违背宇宙运行的规律，唯有如此，才能真正立于天地之间。