《道德經》帛書甲本 · 下篇 · 道經 · 第六十九章：昆成
一、原文
有物昆成，先天地生。
繡呵，繆呵！獨立而不垓（改），可以為天地母。
吾未知其名，字之曰道，吾強為之名曰大。
大曰筮，筮曰遠，遠曰反（返）。
道大，天大，地大，王亦大。
國中有四大，而王居一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
二、逐句解析
1. 道的本源
原文：
有物昆成，先天地生。
解析：
- 「有物昆成」：有一個生成萬物的存在。
- 「先天地生」：它存在於天地形成之前。
這裡描述了道的原始性，道是天地未生之前就已存在的根本力量。
2. 道的獨立性
原文：
繡呵，繆呵！獨立而不垓（改），可以為天地母。
解析：
- 「繡呵，繆呵」：感嘆道的神秘莫測。
- 「獨立而不垓」：它獨立存在，不受時空侷限。
- 「可以為天地母」：它是天地的根本，是萬物之母。
道超越一切物質存在，它是宇宙的本源，萬物皆由此生。
3. 命名之道
原文：
吾未知其名，字之曰道，吾強為之名曰大。
解析：
- 「吾未知其名」：道的真實本質無法命名。
- 「字之曰道」：勉強以「道」來稱呼它。
- 「吾強為之名曰大」：再進一步稱其為「大」。
道是不可言說的存在，任何名稱都是勉強的概括。
4. 道的運行
原文：
大曰筮，筮曰遠，遠曰反（返）。
解析：
- 「大曰筮」：大道的流動是預測萬物的方式。
- 「筮曰遠」：它的影響深遠。
- 「遠曰返」：最終萬物都會迴歸本源。
道的運行遵循「循環往復」的規律，所有發展最終都會迴歸本初。
5. 四大之理
原文：
道大，天大，地大，王亦大。
國中有四大，而王居一焉。
解析：
- 「道大」：道的偉大無所不包。
- 「天大」：天體廣大無垠。
- 「地大」：大地承載萬物。
- 「王亦大」：君王治理天下。
這說明宇宙有四種偉大的存在，而君王僅是其中之一，應該順應天地之道而治理國家。
6. 人法天地，天地法道
原文：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
解析：
- 「人法地」：人的行為要效法大地的包容與厚德。
- 「地法天」：大地順應天的運行規律。
- 「天法道」：天道遵循大道的自然法則。
- 「道法自然」：道遵循自身的本然狀態。
這揭示了宇宙萬物的層級關係，強調人類應順應天地法則，最終歸於自然之道。
三、總結
帛書版《道德經》第六十九章描述了道的本源、運作及其在天地萬物中的地位。
- 道是萬物之母，先天地而生，獨立存在。
- 人無法準確命名道，只能稱其為「大」。
- 大道運行有其規律，遠行終歸於本源。
- 天地萬物皆有其大，而王者應居其一，順應天地而行。
- 人應效法天地，而天地法道，道則順應自然。
本章強調，人類應順應自然之道，不可違背宇宙運行的規律，唯有如此，才能真正立於天地之間。