䷀　乾卦（乾为天）

乾，元亨利贞。初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。

乾卦作为《易经》中的第一卦，象征天地的力量和法则。它展示了从潜藏、显现、腾跃到飞升、最终达到顶峰再到悔恨的全过程，教导我们要顺应天道，努力自强，并警惕过度自满带来的反噬。乾卦的智慧在于理解和应用天道的变化，不断调整自我，保持平衡与和谐。特别是“用九”的启示，提醒我们在集体决策中，缺乏明确的领导可能会带来意外的好运，促成新的平衡和成功。

乾，元亨利贞。

乾卦象征天，充满了创造力和推动力。卦辞中的“元、亨、利、贞”分别代表开始、通达、有利和正固，展现了乾卦在天地间主导的力量和稳定性。

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

乾卦是伟大的开始，一切事物的起源和天道的统领。云行雨施，万物因此获得滋养和形态。乾卦的六个爻象征天道的不同阶段，形成了完美的秩序。乾卦推动天地变化，调和万物，最终实现天下的安宁。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

乾卦象征天，天体的运转永不停息，展现了强大的生命力和持久性。君子应当效仿天道，不断自我奋斗，始终保持不懈的努力和进取之心。

初九，潜龙，勿用。

潜龙表示力量尚在隐蔽阶段，此时不宜轻举妄动，应耐心等待时机成熟。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

“潜龙勿用”，因为阳气还在下方，处于初生阶段，尚未达到顶峰。因此，这一阶段的人或事物应保持低调、隐忍，等待时机成熟后再行动。这也提醒人们在形势尚未明朗时，应谨慎行事，不宜贸然行动。

九二，见龙在田，利见大人。

龙出现在田野，表明时机已到，宜与贤能之人合作。

《象》曰：见龙在田，德施普也。

“见龙在田”，这是因为有德行的人在此时开始显现才华，走向社会，其德行广泛施展，惠及大众。这一爻象征着君子在合适的时机出现在适当的环境中，积极发挥作用，施展德行，造福社会。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

君子应保持日夜勤奋，时刻保持警惕，以避免灾祸。

《象》曰：终日乾乾，反复道也。

“终日乾乾”，这是因为在这个阶段，需要反复实践和调整正道，才能确保持续进步和稳定发展。此象征着君子在面对充满挑战的阶段时，必须保持高度的警觉和勤奋，不断反思和调整自己的行为，确保走在正确的道路上，不偏离正道。这也提醒人们在努力进取的过程中，要有耐心和自我反省的能力，以免因急功近利而犯错。

九四，或跃在渊，无咎。

此时龙或跃或潜，表明可以进退自如，只要行动得当，不会有过错。

《象》曰：或跃在渊，进无咎也。

“或跃在渊”，因为此时是前进的合适时机，即使环境复杂，也不会有灾祸。这个爻象征着有才德的人在形势渐渐明朗时，虽然环境仍存在不确定性和风险（如深渊），但只要把握时机，果断前进，就能避免灾祸，顺利达到目标。

九五，飞龙在天，利见大人。

龙飞腾于天，事业已达到顶峰，适合与贤能之人合作。

《象》曰：飞龙在天，大人造也。

“飞龙在天”，因为这是德行高尚的人在最合适的位置上展现才华、积极有所作为的表现。这个爻象征着君子在事业或人生中达到顶峰，拥有极大的影响力和能力，并能够广泛地造福社会，推动发展和进步。

上九，亢龙有悔。

龙飞得过高，过度膨胀会带来悔恨。

《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

“亢龙有悔”，因为事物一旦达到极点，充盈到了极限，就无法持久。这一爻象征着君子在达到极高地位或成就时，必须警惕可能出现的危险和悔恨，因为一旦过度发展，便会引发反作用力。它提醒人们在成功时要保持谦逊和谨慎，避免因骄傲或过度扩张而导致失败或悔恨。这也反映了《易经》中的中庸之道，提倡适度和节制，避免极端。

用九，见群龙无首，吉。

“用九”表示在特定情况下，群龙无首的状态可以带来吉祥。

《象》曰：用九，天德不可为首也。

“用九，天德不可为首”，因为即使在最极端的阳气状态下，也不适合将理想化的天德作为实际领导的位置。这一爻象征着在面对实际问题时，理想或极端的标准无法完全适用于实际的领导和管理。它提醒人们在处理实际事务时，需要兼顾现实情况，避免过度理想化，从而更有效地解决问题。