第四十五卦：萃卦（澤地萃）
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萃，亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。六二，引吉，無咎，孚乃利用禴。六三，萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。九四，大吉，無咎。九五，萃有位，無咎，匪孚，元永貞，悔亡。上六，齊諮涕洟，無咎。
萃卦象徵著聚集和匯合。卦辭「萃，亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞」，預示著在一個團結的時刻，大局將順利發展，適合見賢大人，利於堅持正道。
萃，亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。
萃卦預示著聚集的時機已到，王者可以去廟中祭祀。適宜見賢大人，利於堅持正道並享有順利。用大牲畜祭祀，利於有所前進。
《彖》曰：萃，聚也，順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人，亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
萃卦象徵著聚集，順應情勢並以喜悅相應。剛強中正，與柔順相應，所以能夠聚集。王者前往廟中，是為了致敬和享受祭祀的福祉。見賢大人並有所成，是因為聚集的正道。使用大牲祭祀，是順應天命。通過觀察事物如何聚集，我們可以看清天地萬物的本質和運行規律，從而理解自然的道理。
《象》曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
萃卦象徵著澤水匯聚於地面，君子因此除去武器，防範未然，以備不時之需。
初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
初六爻象徵著聚集的初期，有信任卻未能持久，因此可能出現混亂。但如果堅定信心，雖有些困擾，最終還是能夠化解。
《象》曰：乃亂乃萃，其志亂也。
初六爻象徵著志向混亂，導致聚集時發生混亂局面，但最終可以化解。
六二，引吉，無咎，孚乃利用禴。
六二爻象徵著牽引吉祥，行事無咎，有信任時，適宜用小牲進行祭祀。
《象》曰：引吉無咎，中未變也。
六二爻象徵著保持中正之道，不動搖，因而能夠引領吉祥，無災無咎。
六三，萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。
六三爻象徵著聚集的過程中，發出嘆息，表示局面不利於前進或發展。往前有所行動無所怪罪，有點小困難。
《象》曰：往無咎，上巽也。
六三爻象徵著往前有所行動無所怪罪，這是因為遇到居於上位的陽剛氣十足者，居於下方的陰柔一方總能表現出謙遜而順從，從而免去了可能出現的災禍。
九四，大吉，無咎。
九四爻象徵著在聚集中獲得大吉，無災無咎。
《象》曰：大吉無咎，位不當也。
九四爻象徵著聚集過程中能夠獲得大吉，是因為九四陽爻居陰位的緣故。
九五，萃有位，無咎，匪孚，元永貞，悔亡。
九五爻象徵著在聚集中有位置，雖無明顯信任，但始終堅持正道，悔恨終將消失。
《象》曰：萃有位，志未光也。
九五爻象徵著雖佔據高位，但志向尚未完全實現，仍需堅持不懈。
上六，齎諮涕洟，無咎。
上六爻象徵著在聚集的頂點，感到極度悲傷，但最終能夠避免災禍。
《象》曰：齎諮涕洟，未安上也。
上六爻象徵著在聚集的頂點尚未獲得安定，因此感到悲傷，但仍可避免災禍。