第四十五卦：萃卦（泽地萃）
䷬ 萃卦（泽地萃）
萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。六三，萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。九四，大吉，无咎。九五，萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。上六，齐咨涕洟，无咎。
萃卦象征着聚集和汇合。卦辞“萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞”，预示着在一个团结的时刻，大局将顺利发展，适合见贤大人，利于坚持正道。
萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。
萃卦预示着聚集的时机已到，王者可以去庙中祭祀。适宜见贤大人，利于坚持正道并享有顺利。用大牲畜祭祀，利于有所前进。
《彖》曰：萃，聚也，顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人，亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
萃卦象征着聚集，顺应情势并以喜悦相应。刚强中正，与柔顺相应，所以能够聚集。王者前往庙中，是为了致敬和享受祭祀的福祉。见贤大人并有所成，是因为聚集的正道。使用大牲祭祀，是顺应天命。通过观察事物如何聚集，我们可以看清天地万物的本质和运行规律，从而理解自然的道理。
《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
萃卦象征着泽水汇聚于地面，君子因此除去武器，防范未然，以备不时之需。
初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
初六爻象征着聚集的初期，有信任却未能持久，因此可能出现混乱。但如果坚定信心，虽有些困扰，最终还是能够化解。
《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。
初六爻象征着志向混乱，导致聚集时发生混乱局面，但最终可以化解。
六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
六二爻象征着牵引吉祥，行事无咎，有信任时，适宜用小牲进行祭祀。
《象》曰：引吉无咎，中未变也。
六二爻象征着保持中正之道，不动摇，因而能够引领吉祥，无灾无咎。
六三，萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
六三爻象征着聚集的过程中，发出叹息，表示局面不利于前进或发展。往前有所行动无所怪罪，有点小困难。
《象》曰：往无咎，上巽也。
六三爻象征着往前有所行动无所怪罪，这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者，居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。
九四，大吉，无咎。
九四爻象征着在聚集中获得大吉，无灾无咎。
《象》曰：大吉无咎，位不当也。
九四爻象征着聚集过程中能够获得大吉，是因为九四阳爻居阴位的缘故。
九五，萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。
九五爻象征着在聚集中有位置，虽无明显信任，但始终坚持正道，悔恨终将消失。
《象》曰：萃有位，志未光也。
九五爻象征着虽占据高位，但志向尚未完全实现，仍需坚持不懈。
上六，赍咨涕洟，无咎。
上六爻象征着在聚集的顶点，感到极度悲伤，但最终能够避免灾祸。
《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。
上六爻象征着在聚集的顶点尚未获得安定，因此感到悲伤，但仍可避免灾祸。