否之匪人，不利君子貞，大往小來。

象曰：天地不交，否；君子以儉德闢難，不可榮以祿。

否卦為《乾宮》三世卦，屬七月。納甲是乙未、乙巳、乙卯、壬午、壬申、壬戌，借用癸未、癸巳、癸卯、甲午、甲申、甲戌。若生於七月及納甲者，功名富貴人也。

初六：拔茅茹，以其匯，貞吉亨。

象曰：拔茅貞吉，志在君也

此爻是能反於正，則得吉者也。
葉者，多名譽之人，改祖外立，違近從遠，志在憂君，心不私己，不為國家之患，不失在己之福。
不葉者，度時而進，知幾而退，惟逢艱難之時，難行中正之道，謹可保其身家，而無傾危之憂。
歲運逢此爻：在仕受職者待缺，居位者防饞；在士則機會難逢，庶俗守舊。蓋小人道長之時，縱爻辭美，不足羨也，防小人牽連之事。

六二：包承。小人吉，大人否亨。

象曰：大人否亨，不亂群也。

此爻是小人而無傷善之心，而得吉者也。
葉者，為中正貴人，寬而有容，靜以待動，自能拔亂反治，轉否為泰，而福澤無虧。雖時阻挫，亦無累也。
不葉者，為流俗，處賢否之間，有名非正，有祿非真。惟宜愛護，保守免禍。
歲運逢此爻：在仕宜見幾早作，在士宜藏器待時，在庶俗宜包羞忍恥以保全身家。不然，是非好惡難明，而災害難逃。

六三：包羞。

象曰：包羞，位不當也。

此爻是小人志於傷善，而未能者也。
葉者，遇貴人君子信用庇護，或有卑職亦有停阻，虛名無實，惟僧道宜之。
不葉者，不能守道，窮斯濫矣。
歲運逢此爻：在仕告休，在士防辱，在庶俗防是非爭訟之撓。

九四：有命，無咎，疇離祉。

象曰：有命無咎，志行也。

此爻是際天人之會，而因與其同道之受福者也。
葉者，功名之人，獲壽命，納福祉。變為《觀》，則觀光上國，利用賓於王，乃得志行道而無阻也。
不葉者，亦有福壽，有田園，多動少靜。
歲運逢此爻：在仕則朋僚助力，而爵祿日加；在士則得人薦舉，而名譽日著；在庶俗則田業日增，而吉慶多集，或庇廕子孫，而福祉之遠。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於包桑。

象曰：大人之吉，位正當也。

此爻是與其開太平之人，而示以保太之術者也。
葉者，重德君子，防患有道，處事最公，謹慎詳審，固守不失，能休時之否，而富貴可以長享。
不葉者，有德有才，而難於設施，亦不失為中正之吉人，無咎無譽，平生安逸。
歲運逢此爻：舊禍已去，新福將來，忌我者退，尚系者名，利居家進田園，桑麻足而倉稟實。且變為《晉》五爻，有憂者喜矣，失者得矣。在仕必居正位，大夫之任。數兇者，有損亡刑剋。

上九：傾否，先否後喜。

象曰：否終則傾，何可長也。

此爻是能傾時之否，而獲享者也。
葉者，剛大之志，設施過人，先歷艱辛，後享安逸，蓋物極而必反故也。
不葉者，名利難遂，骨肉刑傷。惟僧道最宜。
歲運逢此爻：在仕失職者復職，閒缺者復補；在士停降者復取，淹滯者復伸，九困者利達，久訟者解散。數兇有變，故上爻有「諮嗟涕洟」之辭，壽算難久。