一、原文

為學者日益，聞道者日損。

損之又損，以至於無為，無為而無不（以）為。

取天下也，恆無事；及其有事也，不足以取天下。

二、逐句解析

1. 知識與道的對比

原文：

為學者日益，聞道者日損。

解析：

• 「為學者日益」：求學之人每天積累知識，越來越多。
• 「聞道者日損」：真正理解「道」的人，卻每天減少執念，摒棄多餘的雜念。

老子在此對比了世俗學習與修道的不同路徑，強調修道應以減少人為干預、迴歸本源為目標。

2. 無為而無不為

原文：

損之又損，以至於無為，無為而無不（以）為。

解析：

• 「損之又損」：不斷放下，去除執念。
• 「以至於無為」：最終達到「無為」的境界。
• 「無為而無不為」：當真正做到無為時，反而能順應自然，使一切順利進行。

這裡的「無為」並非消極不作為，而是順應自然規律，不強行干涉，使事物自然而然地發展。

3. 治天下之道

原文：

取天下也，恆無事；及其有事也，不足以取天下。

解析：

• 「取天下也，恆無事」：治理天下，應順其自然，不妄加干預。
• 「及其有事也，不足以取天下」：若總是以人為方式干預，則無法真正治理天下。

老子在此強調「無為而治」的政治理念，認為統治者若能順應自然，讓百姓自由發展，天下自然安定。而過度干涉反而會導致混亂。

三、總結

帛書版《道德經》第十一章探討了求學與修道、無為與治理天下的關係。

1. 求學者注重知識的累積，而修道者則應摒棄執念，返璞歸真。
2. 真正的無為並非不作為，而是順應自然，讓事物自然而然發展。
3. 治理天下要減少人為干預，順應天道，才能實現真正的安定。

本章提醒我們，在現代社會中，真正的智慧不在於知識的堆積，而在於如何簡化、迴歸本質，順應自然法則，以達到人生的和諧與平衡。