《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第十三章:生死

一、原文

出生,入死。

生之徒十有三,死之徒十有三,而民生生。

动皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。

盖闻善执生者,陵行不辟矢(兕)虎,入军不被甲兵;

矢(兕)无所揣(投)其角,虎无所昔(措)其蚤(爪),兵无所容其刃。

夫何故也?以其无死地焉。


二、逐句解析

1. 生死的比例

原文:

出生,入死。

生之徒十有三,死之徒十有三,而民生生。

动皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。

解析:

  • “出生,入死”:人生在世,从出生到死亡,这是自然规律。
  • “生之徒十有三,死之徒十有三”:这里的“十有三”指的是占比,意味着人在生与死的路途中,有三分之一的人致力于生存,三分之一的人注定死亡。
  • “而民生生。动皆之死地之十有三。”:然而,大多数人因为执着于生存,反而陷入死亡的境地。
  • “夫何故也?以其生生也。”:为什么会这样?因为他们过度追求生存,反而加速了自己的死亡。

老子在这里提醒我们,过分执着生存和欲望,反而会导致生命的短暂。

2. 善执生者的智慧

原文:

盖闻善执生者,陵行不辟矢(兕)虎,入军不被甲兵;

矢(兕)无所揣(投)其角,虎无所昔(措)其蚤(爪),兵无所容其刃。

解析:

  • “盖闻善执生者”:善于掌控生命的人。
  • “陵行不辟矢(兕)虎,入军不被甲兵”:他们即使穿越险境,也不害怕猛兽或战争。
  • “矢(兕)无所揣(投)其角,虎无所昔(措)其蚤(爪),兵无所容其刃。”:猛兽和兵器无法伤害他们,因为他们不会主动招惹危险,也不会沉溺于恐惧。

这里强调了“善执生者”的智慧:

  • 他们不执着生存,也不惧怕死亡,反而能够超越生死,避免灾祸。
  • 真正的安全来自于对道的顺应,而不是武装自身。

3. 何以无死地?

原文:

夫何故也?以其无死地焉。

解析:

  • “夫何故也?”:为什么善执生者能够无惧危险?
  • “以其无死地焉。”:因为他们不执着于生,也就没有“死亡的恐惧”,自然不易陷入险境。

这与道家的“无为”思想一致,真正的智慧在于顺应自然,而不是执着抗争。


三、总结

本章通过生死的对比,说明了人们因执着生存而反而导致死亡,而善于掌控生命的人则能远离危险。

  1. 过度追求生存,反而容易陷入死亡之境。
  2. 善于掌控生命的人,不会因恐惧而自寻烦恼,也不会刻意规避危险。
  3. 真正的安全在于不执着生死,顺应自然法则,才能远离灾祸。

老子的智慧告诉我们,生活中不必过分执着或害怕,唯有顺势而行,才能真正无惧生死,安然于世。

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