《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第十四章:尊贵
一、原文
道生之,而德畜之;物刑之,而器成之。
是以万物尊道而贵德。道之尊,德之贵也。
夫莫之爵,而恒自然也。
道,生之,畜之,长之,遂之,亭之,毒之,养之,覆(复)之。
生而弗有也,为而弗寺(恃)也,长而弗宰也,此谓之玄德。
二、逐句解析
1. 道生万物,德养万物
原文:
道生之,而德畜之;物刑之,而器成之。
解析:
- “道生之,而德畜之”:道是宇宙万物的根本,生养一切;德则维持、滋养万物,使其成长。
- “物刑之,而器成之”:万物在自然法则(物刑)下形成,并最终发展成熟,成为完整的个体或器物。
这里老子强调,道是生化万物的根本,而德是维持万物生长的重要力量。
2. 道与德的尊贵
原文:
是以万物尊道而贵德。道之尊,德之贵也。
解析:
- “万物尊道而贵德”:万物敬仰道,因为道给予它们生命;万物珍视德,因为德滋养并维持它们的生存。
- “道之尊,德之贵”:道是根本,德是实践,道赋予存在,德使其完善。
老子在此强调,道与德共同作用,使万物得以存在与成长。
3. 道的自然之性
原文:
夫莫之爵,而恒自然也。
解析:
- “夫莫之爵”:道和德并不需要人为的封爵或赞誉。
- “恒自然也”:它们本就存在于天地之间,自然运行,生生不息。
道并不会因人的评价而改变,它本身就是宇宙的自然法则。
4. 道的生养作用
原文:
道,生之,畜之,长之,遂之,亭之,毒之,养之,覆(复)之。
解析:
- “生之”:道让万物产生。
- “畜之”:德滋养万物。
- “长之”:让万物成长。
- “遂之”:帮助万物顺利发展。
- “亭之”:使万物停驻、稳定。
- “毒之”:促使万物新陈代谢,循环不息。
- “养之”:进一步滋养。
- “覆之”:最终回归道,归于整体。
此段描述了道如何全方位地生养、支持、调整和再生万物,呈现出一种完整的生命循环。
5. 玄德的特点
原文:
生而弗有也,为而弗寺(恃)也,长而弗宰也,此谓之玄德。
解析:
- “生而弗有也”:道虽生万物,却不占有万物。
- “为而弗恃也”:它推动事物发展,但不依赖权势去掌控。
- “长而弗宰也”:它让万物成长,但不干预其自然发展。
- “此谓之玄德”:这就是“玄德”的真正含义。
老子在此强调真正的道德不是控制,而是顺其自然,使万物自由生长。
三、总结
帛书版《道德经》第十四章揭示了道与德的关系,以及道如何生养万物。
- 道生万物,德养万物,道是根本,德是滋养。
- 道与德无需人为封爵,它们自然存在,运行天地之间。
- 真正的德行不占有、不控制,而是顺应自然,让事物自由发展。
本章强调,道法自然,万物应顺应天地法则而非人为干预,才能真正达到和谐与长久的存在。