《道德經》帛書甲本 · 上篇 · 德經 · 第十四章：尊貴
一、原文
道生之，而德畜之；物刑之，而器成之。
是以萬物尊道而貴德。道之尊，德之貴也。
夫莫之爵，而恆自然也。
道，生之，畜之，長之，遂之，亭之，毒之，養之，覆（復）之。
生而弗有也，為而弗寺（恃）也，長而弗宰也，此謂之玄德。
二、逐句解析
1. 道生萬物，德養萬物
原文：
道生之，而德畜之；物刑之，而器成之。
解析：
- 「道生之，而德畜之」：道是宇宙萬物的根本，生養一切；德則維持、滋養萬物，使其成長。
- 「物刑之，而器成之」：萬物在自然法則（物刑）下形成，並最終發展成熟，成為完整的個體或器物。
這裡老子強調，道是生化萬物的根本，而德是維持萬物生長的重要力量。
2. 道與德的尊貴
原文：
是以萬物尊道而貴德。道之尊，德之貴也。
解析：
- 「萬物尊道而貴德」：萬物敬仰道，因為道給予它們生命；萬物珍視德，因為德滋養並維持它們的生存。
- 「道之尊，德之貴」：道是根本，德是實踐，道賦予存在，德使其完善。
老子在此強調，道與德共同作用，使萬物得以存在與成長。
3. 道的自然之性
原文：
夫莫之爵，而恆自然也。
解析：
- 「夫莫之爵」：道和德並不需要人為的封爵或讚譽。
- 「恆自然也」：它們本就存在於天地之間，自然運行，生生不息。
道並不會因人的評價而改變，它本身就是宇宙的自然法則。
4. 道的生養作用
原文：
道，生之，畜之，長之，遂之，亭之，毒之，養之，覆（復）之。
解析：
- 「生之」：道讓萬物產生。
- 「畜之」：德滋養萬物。
- 「長之」：讓萬物成長。
- 「遂之」：幫助萬物順利發展。
- 「亭之」：使萬物停駐、穩定。
- 「毒之」：促使萬物新陳代謝，循環不息。
- 「養之」：進一步滋養。
- 「覆之」：最終迴歸道，歸於整體。
此段描述了道如何全方位地生養、支持、調整和再生萬物，呈現出一種完整的生命循環。
5. 玄德的特點
原文：
生而弗有也，為而弗寺（恃）也，長而弗宰也，此謂之玄德。
解析：
- 「生而弗有也」：道雖生萬物，卻不佔有萬物。
- 「為而弗恃也」：它推動事物發展，但不依賴權勢去掌控。
- 「長而弗宰也」：它讓萬物成長，但不干預其自然發展。
- 「此謂之玄德」：這就是「玄德」的真正含義。
老子在此強調真正的道德不是控制，而是順其自然，使萬物自由生長。
三、總結
帛書版《道德經》第十四章揭示了道與德的關係，以及道如何生養萬物。
- 道生萬物，德養萬物，道是根本，德是滋養。
- 道與德無需人為封爵，它們自然存在，運行天地之間。
- 真正的德行不佔有、不控制，而是順應自然，讓事物自由發展。
本章強調，道法自然，萬物應順應天地法則而非人為干預，才能真正達到和諧與長久的存在。