《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第十四章：尊贵
一、原文
道生之，而德畜之；物刑之，而器成之。
是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也。
夫莫之爵，而恒自然也。
道，生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆（复）之。
生而弗有也，为而弗寺（恃）也，长而弗宰也，此谓之玄德。
二、逐句解析
1. 道生万物，德养万物
原文：
道生之，而德畜之；物刑之，而器成之。
解析：
- “道生之，而德畜之”：道是宇宙万物的根本，生养一切；德则维持、滋养万物，使其成长。
- “物刑之，而器成之”：万物在自然法则（物刑）下形成，并最终发展成熟，成为完整的个体或器物。
这里老子强调，道是生化万物的根本，而德是维持万物生长的重要力量。
2. 道与德的尊贵
原文：
是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也。
解析：
- “万物尊道而贵德”：万物敬仰道，因为道给予它们生命；万物珍视德，因为德滋养并维持它们的生存。
- “道之尊，德之贵”：道是根本，德是实践，道赋予存在，德使其完善。
老子在此强调，道与德共同作用，使万物得以存在与成长。
3. 道的自然之性
原文：
夫莫之爵，而恒自然也。
解析：
- “夫莫之爵”：道和德并不需要人为的封爵或赞誉。
- “恒自然也”：它们本就存在于天地之间，自然运行，生生不息。
道并不会因人的评价而改变，它本身就是宇宙的自然法则。
4. 道的生养作用
原文：
道，生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆（复）之。
解析：
- “生之”：道让万物产生。
- “畜之”：德滋养万物。
- “长之”：让万物成长。
- “遂之”：帮助万物顺利发展。
- “亭之”：使万物停驻、稳定。
- “毒之”：促使万物新陈代谢，循环不息。
- “养之”：进一步滋养。
- “覆之”：最终回归道，归于整体。
此段描述了道如何全方位地生养、支持、调整和再生万物，呈现出一种完整的生命循环。
5. 玄德的特点
原文：
生而弗有也，为而弗寺（恃）也，长而弗宰也，此谓之玄德。
解析：
- “生而弗有也”：道虽生万物，却不占有万物。
- “为而弗恃也”：它推动事物发展，但不依赖权势去掌控。
- “长而弗宰也”：它让万物成长，但不干预其自然发展。
- “此谓之玄德”：这就是“玄德”的真正含义。
老子在此强调真正的道德不是控制，而是顺其自然，使万物自由生长。
三、总结
帛书版《道德经》第十四章揭示了道与德的关系，以及道如何生养万物。
- 道生万物，德养万物，道是根本，德是滋养。
- 道与德无需人为封爵，它们自然存在，运行天地之间。
- 真正的德行不占有、不控制，而是顺应自然，让事物自由发展。
本章强调，道法自然，万物应顺应天地法则而非人为干预，才能真正达到和谐与长久的存在。