《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第十六章:盗夸
一、原文
使我挈(介)有知,行于大道,唯施(迆)是畏。
大道甚夷,民甚好解(径)。
朝甚除,田甚芜,仓甚虚。
服文采,带利剑,厌饮食赍(资)财有余,
是谓盗夸(杅)。
盗夸,非道也(哉)。
二、逐句解析
1. 知道与畏惧
原文:
使我挈(介)有知,行于大道,唯施(迆)是畏。
解析:
- “使我挈(介)有知”:如果让我真正掌握智慧。
- “行于大道,唯施(迆)是畏”:行走在大道上,唯独畏惧偏离正道。
老子强调,真正的智慧在于遵循大道,而不是追求短视的捷径。
2. 大道的平坦与人心的偏离
原文:
大道甚夷,民甚好解(径)。
解析:
- “大道甚夷”:大道是平坦易行的。
- “民甚好解(径)”:但人们却喜欢走捷径,追求短期利益。
这里老子批判世人背离大道,热衷于急功近利的做法。
3. 国家衰败的征兆
原文:
朝甚除,田甚芜,仓甚虚。
解析:
- “朝甚除”:朝廷装饰得极其华丽。
- “田甚芜”:田地荒芜无人耕种。
- “仓甚虚”:粮仓空空,百姓贫困。
老子指出,统治者沉迷于形式和享乐,而忽视了民生的根本,导致社会不稳定。
4. 追求奢华的弊端
原文:
服文采,带利剑,厌饮食赍(资)财有余。
解析:
- “服文采”:穿着华丽的衣服。
- “带利剑”:佩戴锋利的武器。
- “厌饮食赍(资)财有余”:沉溺于美食和财富。
这里老子批判那些沉迷于物质享受的人,认为他们背离了大道。
5. 盗夸的非道性
原文:
是谓盗夸(杅)。
盗夸,非道也(哉)。
解析:
- “是谓盗夸(杅)”:这就是对盗贼行为的炫耀。
- “盗夸,非道也(哉)”:盗夸之风违背了大道。
老子认为,这种炫耀财富和权力的风气是社会混乱的根源。
三、总结
帛书版《道德经》第十六章强调了大道的本质,以及人们偏离大道所带来的问题。
- 真正的智慧是遵循大道,避免偏离正道。
- 大道本是平坦易行的,但世人却喜好捷径,导致社会混乱。
- 当统治者沉溺于奢华,人民贫困,国家将陷入衰败。
- 崇尚奢华、炫耀财富的风气,是对大道的违背,最终会带来祸患。
本章延续了老子的无为思想,警示人们不要被物质欲望蒙蔽,应回归大道,以求社会的长治久安。