《道德經》帛書甲本 · 上篇 · 德經 · 第十六章：盜誇
一、原文
使我挈（介）有知，行於大道，唯施（迆）是畏。
大道甚夷，民甚好解（徑）。
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。
服文采，帶利劍，厭飲食齎（資）財有餘，
是謂盜誇（杅）。
盜誇，非道也（哉）。
二、逐句解析
1. 知道與畏懼
原文：
使我挈（介）有知，行於大道，唯施（迆）是畏。
解析：
- 「使我挈（介）有知」：如果讓我真正掌握智慧。
- 「行於大道，唯施（迆）是畏」：行走在大道上，唯獨畏懼偏離正道。
老子強調，真正的智慧在於遵循大道，而不是追求短視的捷徑。
2. 大道的平坦與人心的偏離
原文：
大道甚夷，民甚好解（徑）。
解析：
- 「大道甚夷」：大道是平坦易行的。
- 「民甚好解（徑）」：但人們卻喜歡走捷徑，追求短期利益。
這裡老子批判世人背離大道，熱衷於急功近利的做法。
3. 國家衰敗的徵兆
原文：
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。
解析：
- 「朝甚除」：朝廷裝飾得極其華麗。
- 「田甚蕪」：田地荒蕪無人耕種。
- 「倉甚虛」：糧倉空空，百姓貧困。
老子指出，統治者沉迷於形式和享樂，而忽視了民生的根本，導致社會不穩定。
4. 追求奢華的弊端
原文：
服文采，帶利劍，厭飲食齎（資）財有餘。
解析：
- 「服文采」：穿著華麗的衣服。
- 「帶利劍」：佩戴鋒利的武器。
- 「厭飲食齎（資）財有餘」：沉溺於美食和財富。
這裡老子批判那些沉迷於物質享受的人，認為他們背離了大道。
5. 盜誇的非道性
原文：
是謂盜誇（杅）。
盜誇，非道也（哉）。
解析：
- 「是謂盜誇（杅）」：這就是對盜賊行為的炫耀。
- 「盜誇，非道也（哉）」：盜誇之風違背了大道。
老子認為，這種炫耀財富和權力的風氣是社會混亂的根源。
三、總結
帛書版《道德經》第十六章強調了大道的本質，以及人們偏離大道所帶來的問題。
- 真正的智慧是遵循大道，避免偏離正道。
- 大道本是平坦易行的，但世人卻喜好捷徑，導致社會混亂。
- 當統治者沉溺於奢華，人民貧困，國家將陷入衰敗。
- 崇尚奢華、炫耀財富的風氣，是對大道的違背，最終會帶來禍患。
本章延續了老子的無為思想，警示人們不要被物質慾望矇蔽，應迴歸大道，以求社會的長治久安。