《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第十六章:盗夸

一、原文

使我挈(介)有知,行于大道,唯施(迆)是畏。

大道甚夷,民甚好解(径)。

朝甚除,田甚芜,仓甚虚。

服文采,带利剑,厌饮食赍(资)财有余,

是谓盗夸(杅)。

盗夸,非道也(哉)。


二、逐句解析

1. 知道与畏惧

原文:

使我挈(介)有知,行于大道,唯施(迆)是畏。

解析:

  • “使我挈(介)有知”:如果让我真正掌握智慧。
  • “行于大道,唯施(迆)是畏”:行走在大道上,唯独畏惧偏离正道。

老子强调,真正的智慧在于遵循大道,而不是追求短视的捷径。

2. 大道的平坦与人心的偏离

原文:

大道甚夷,民甚好解(径)。

解析:

  • “大道甚夷”:大道是平坦易行的。
  • “民甚好解(径)”:但人们却喜欢走捷径,追求短期利益。

这里老子批判世人背离大道,热衷于急功近利的做法。

3. 国家衰败的征兆

原文:

朝甚除,田甚芜,仓甚虚。

解析:

  • “朝甚除”:朝廷装饰得极其华丽。
  • “田甚芜”:田地荒芜无人耕种。
  • “仓甚虚”:粮仓空空,百姓贫困。

老子指出,统治者沉迷于形式和享乐,而忽视了民生的根本,导致社会不稳定。

4. 追求奢华的弊端

原文:

服文采,带利剑,厌饮食赍(资)财有余。

解析:

  • “服文采”:穿着华丽的衣服。
  • “带利剑”:佩戴锋利的武器。
  • “厌饮食赍(资)财有余”:沉溺于美食和财富。

这里老子批判那些沉迷于物质享受的人,认为他们背离了大道。

5. 盗夸的非道性

原文:

是谓盗夸(杅)。

盗夸,非道也(哉)。

解析:

  • “是谓盗夸(杅)”:这就是对盗贼行为的炫耀。
  • “盗夸,非道也(哉)”:盗夸之风违背了大道。

老子认为,这种炫耀财富和权力的风气是社会混乱的根源。


三、总结

帛书版《道德经》第十六章强调了大道的本质,以及人们偏离大道所带来的问题。

  1. 真正的智慧是遵循大道,避免偏离正道。
  2. 大道本是平坦易行的,但世人却喜好捷径,导致社会混乱。
  3. 当统治者沉溺于奢华,人民贫困,国家将陷入衰败。
  4. 崇尚奢华、炫耀财富的风气,是对大道的违背,最终会带来祸患。

本章延续了老子的无为思想,警示人们不要被物质欲望蒙蔽,应回归大道,以求社会的长治久安。

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