《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第十六章：盗夸
一、原文
使我挈（介）有知，行于大道，唯施（迆）是畏。
大道甚夷，民甚好解（径）。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文采，带利剑，厌饮食赍（资）财有余，
是谓盗夸（杅）。
盗夸，非道也（哉）。
二、逐句解析
1. 知道与畏惧
原文：
使我挈（介）有知，行于大道，唯施（迆）是畏。
解析：
- “使我挈（介）有知”：如果让我真正掌握智慧。
- “行于大道，唯施（迆）是畏”：行走在大道上，唯独畏惧偏离正道。
老子强调，真正的智慧在于遵循大道，而不是追求短视的捷径。
2. 大道的平坦与人心的偏离
原文：
大道甚夷，民甚好解（径）。
解析：
- “大道甚夷”：大道是平坦易行的。
- “民甚好解（径）”：但人们却喜欢走捷径，追求短期利益。
这里老子批判世人背离大道，热衷于急功近利的做法。
3. 国家衰败的征兆
原文：
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
解析：
- “朝甚除”：朝廷装饰得极其华丽。
- “田甚芜”：田地荒芜无人耕种。
- “仓甚虚”：粮仓空空，百姓贫困。
老子指出，统治者沉迷于形式和享乐，而忽视了民生的根本，导致社会不稳定。
4. 追求奢华的弊端
原文：
服文采，带利剑，厌饮食赍（资）财有余。
解析：
- “服文采”：穿着华丽的衣服。
- “带利剑”：佩戴锋利的武器。
- “厌饮食赍（资）财有余”：沉溺于美食和财富。
这里老子批判那些沉迷于物质享受的人，认为他们背离了大道。
5. 盗夸的非道性
原文：
是谓盗夸（杅）。
盗夸，非道也（哉）。
解析：
- “是谓盗夸（杅）”：这就是对盗贼行为的炫耀。
- “盗夸，非道也（哉）”：盗夸之风违背了大道。
老子认为，这种炫耀财富和权力的风气是社会混乱的根源。
三、总结
帛书版《道德经》第十六章强调了大道的本质，以及人们偏离大道所带来的问题。
- 真正的智慧是遵循大道，避免偏离正道。
- 大道本是平坦易行的，但世人却喜好捷径，导致社会混乱。
- 当统治者沉溺于奢华，人民贫困，国家将陷入衰败。
- 崇尚奢华、炫耀财富的风气，是对大道的违背，最终会带来祸患。
本章延续了老子的无为思想，警示人们不要被物质欲望蒙蔽，应回归大道，以求社会的长治久安。