一、原文

知者弗言，言者弗知。

塞其悶，閉其門，和（知）其光，同其塵，坐（銼）其兌（銳），解其紛，是謂玄同。

故不可得而親，亦不可得而疏；

不可得而利，亦不可得而害；

不可得而貴，亦不可得而淺。

故為天下貴。

二、逐句解析

1. 真知與言說的關係

原文：

知者弗言，言者弗知。

解析：

• 「知者弗言」：真正有智慧的人，深諳道理而不輕易言說。
• 「言者弗知」：而喜歡誇誇其談的人，往往並不真正瞭解道。

老子在此強調了「道」具有難以言表的特性，真正明白道的人深知其不可言盡，因此保持沉默。相反，喋喋不休的人反而缺乏真正的理解。

2. 玄同的境界

原文：

塞其悶，閉其門，和（知）其光，同其塵，坐（銼）其兌（銳），解其紛，是謂玄同。

解析：

• 「塞其悶，閉其門」：抑制慾望，關閉心門，不讓外物擾亂心神。
• 「和（知）其光，同其塵」：收斂光芒，與世俗相融，不顯耀鋒芒。
• 「坐（銼）其兌（銳），解其紛」：磨去銳氣，消解紛爭，保持平和。
• 「是謂玄同」：達到與萬物同一、和諧無爭的至高境界。

此處所描述的「玄同」，是一種與道合一的狀態，意味著拋棄個人的慾望與執著，保持謙遜與包容，達到超然的境界。

3. 不可捉摸的道者

原文：

故不可得而親，亦不可得而疏；

不可得而利，亦不可得而害；

不可得而貴，亦不可得而淺。

解析：

• 「不可得而親，亦不可得而疏」：真正與道合一的人，既無法親近也無法疏遠。
• 「不可得而利，亦不可得而害」：既不能利用他，也無法傷害他。
• 「不可得而貴，亦不可得而淺」：既無法使他高貴，也不能讓他卑賤。

這裡形容處於「玄同」境界的聖人，因其順應自然、無為而治，超越了世俗的判斷和影響，無法被外在的力量所左右。

4. 天下所珍貴的境界

原文：

故為天下貴。

解析：
正因「玄同」之人超然物外，不為世事所累，具備難以企及的境界，所以成為世人所尊崇、珍貴的人物。

老子在此表達了對無為而治、與道合一的推崇，認為這種狀態是世間最寶貴的精神境界。

三、總結

帛書版《道德經》第十九章闡述了智慧與言說的關係，描述了「玄同」的理想境界，並強調了這種境界的珍貴性。

1. 真正有智慧的人不會輕易言說，而誇誇其談者反而缺乏真知。
2. 通過抑制慾望、收斂鋒芒，達到與萬物和諧無爭的「玄同」境界。
3. 處於「玄同」境界的人，超越世俗評價，無法被外在力量所左右。
4. 這種與道合一、無為而治的狀態，是天下最為珍貴的境界。

老子藉此章再次強調了無為、守靜的重要性，認為真正的智慧在於順應自然、與世無爭，才能達到人生的最高境界。