《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第二十四章:谦下
一、原文
大邦者,下流也,天下之牝。
天下之郊(交)也,牝恒以靓(静)胜牡。
为其靓(静)也,故宜为下。
大邦以下小邦,则取小邦。
小邦以下大邦,则取于大邦。
故或下以取,或下而取。
故大邦者,不过欲兼畜人,
小邦者,不过欲入事人。
夫皆得其欲,大者宜为下。
二、逐句解析
1. 大国处于下位,犹如天下之牝
原文:
大邦者,下流也,天下之牝。
解析:
- "大邦":指强大之国。
- "下流":比喻处于低位,像江河流向低处。
- "牝":雌性,象征柔顺和包容。
老子认为,大国若能像江河般处于低位,表现出包容与谦下的态度,便能接纳万物,赢得天下的归顺。
2. 牝常以静制胜于牡
原文:
天下之郊(交)也,牝恒以靓(静)胜牡。
解析:
- "郊(交)":交往、交流,指各国之间的互动。
- "牝恒以靓(静)胜牡":雌性常以柔静战胜雄性。
在国与国的交往中,柔弱、静定的姿态反而能克制强势的一方,柔能克刚,弱能胜强。
3. 因为柔静,所以适合处于下位
原文:
为其靓(静)也,故宜为下。
解析:
- "靓(静)":宁静、柔和。
- "宜为下":适合处于低位、谦让不争。
正因为柔静具备克制力量,因此处于下位、表现谦下才能长久地保持主导权,避免纷争。
4. 大国谦下可得小国,小国谦下可依大国
原文:
大邦以下小邦,则取小邦。
小邦以下大邦,则取于大邦。
解析:
- "大邦以下小邦":大国对小国谦下。
- "小邦以下大邦":小国对大国谦下。
大国若对小国保持谦逊,能获得小国的归附;小国若对大国表现恭敬,能得到大国的庇护。彼此互利,关系和谐。
5. 以谦下姿态达成互利关系
原文:
故或下以取,或下而取。
解析:
- "或下以取":有时通过处于下位而得到。
- "或下而取":有时因为谦逊而获得。
无论大国或小国,皆因采取谦逊态度而实现自身的利益,谦下之道成就互利共赢。
6. 大小国家各取所需,谦逊者得利
原文:
故大邦者,不过欲兼畜人,
小邦者,不过欲入事人。
解析:
- "兼畜人":大国希望吸纳人才、资源。
- "入事人":小国希望得到保护、依附。
大国希望兼容并蓄,广纳人才;小国希望有所依靠,得到庇护。双方各取所需,皆因谦下而达成。
7. 谦下之道,方能长久
原文:
夫皆得其欲,大者宜为下。
解析:
- "皆得其欲":各方都能实现其需求。
- "大者宜为下":强者应当处于谦下之位。
只要彼此能满足各自的需求,强大者便应守持谦让,保持低位,才能真正实现长期的稳定与和谐。
三、总结
帛书版《道德经》第二十四章阐述了治国之道中的谦下原则,强调以柔克刚、以谦得势的智慧。
- 谦下容人,成就大国:大国若能如江河般处于低位,具有包容性,便能吸纳四方,成为真正的强国。
- 柔弱制胜,互利共生:柔和与宁静的力量往往比刚强更具优势,谦逊可成就彼此的利益。
- 谦下为本,长久之道:无论大国小国,若能以谦让姿态与他国交往,皆可达成自身的利益,保持长久的和平与繁荣。
本章核心思想即谦逊为治国之本,柔静为长久之道,提示我们在追求强盛的同时,需秉持谦和姿态,才能真正实现天下大治。