一、原文

大邦者，下流也，天下之牝。

天下之郊（交）也，牝恆以靚（靜）勝牡。

為其靚（靜）也，故宜為下。

大邦以下小邦，則取小邦。

小邦以下大邦，則取於大邦。

故或下以取，或下而取。

故大邦者，不過欲兼畜人，

小邦者，不過欲入事人。

夫皆得其欲，大者宜為下。

二、逐句解析

1. 大國處於下位，猶如天下之牝

原文：

大邦者，下流也，天下之牝。

解析：

• "大邦"：指強大之國。
• "下流"：比喻處於低位，像江河流向低處。
• "牝"：雌性，象徵柔順和包容。

老子認為，大國若能像江河般處於低位，表現出包容與謙下的態度，便能接納萬物，贏得天下的歸順。

2. 牝常以靜制勝於牡

原文：

天下之郊（交）也，牝恆以靚（靜）勝牡。

解析：

• "郊（交）"：交往、交流，指各國之間的互動。
• "牝恆以靚（靜）勝牡"：雌性常以柔靜戰勝雄性。

在國與國的交往中，柔弱、靜定的姿態反而能剋制強勢的一方，柔能克剛，弱能勝強。

3. 因為柔靜，所以適合處於下位

原文：

為其靚（靜）也，故宜為下。

解析：

• "靚（靜）"：寧靜、柔和。
• "宜為下"：適合處於低位、謙讓不爭。

正因為柔靜具備剋制力量，因此處於下位、表現謙下才能長久地保持主導權，避免紛爭。

4. 大國謙下可得小國，小國謙下可依大國

原文：

大邦以下小邦，則取小邦。

小邦以下大邦，則取於大邦。

解析：

• "大邦以下小邦"：大國對小國謙下。
• "小邦以下大邦"：小國對大國謙下。

大國若對小國保持謙遜，能獲得小國的歸附；小國若對大國表現恭敬，能得到大國的庇護。彼此互利，關係和諧。

5. 以謙下姿態達成互利關係

原文：

故或下以取，或下而取。

解析：

• "或下以取"：有時通過處於下位而得到。
• "或下而取"：有時因為謙遜而獲得。

無論大國或小國，皆因採取謙遜態度而實現自身的利益，謙下之道成就互利共贏。

6. 大小國家各取所需，謙遜者得利

原文：

故大邦者，不過欲兼畜人，

小邦者，不過欲入事人。

解析：

• "兼畜人"：大國希望吸納人才、資源。
• "入事人"：小國希望得到保護、依附。

大國希望兼容幷蓄，廣納人才；小國希望有所依靠，得到庇護。雙方各取所需，皆因謙下而達成。

7. 謙下之道，方能長久

原文：

夫皆得其欲，大者宜為下。

解析：

• "皆得其欲"：各方都能實現其需求。
• "大者宜為下"：強者應當處於謙下之位。

只要彼此能滿足各自的需求，強大者便應守持謙讓，保持低位，才能真正實現長期的穩定與和諧。

三、總結

帛書版《道德經》第二十四章闡述了治國之道中的謙下原則，強調以柔克剛、以謙得勢的智慧。

1. 謙下容人，成就大國：大國若能如江河般處於低位，具有包容性，便能吸納四方，成為真正的強國。
2. 柔弱制勝，互利共生：柔和與寧靜的力量往往比剛強更具優勢，謙遜可成就彼此的利益。
3. 謙下為本，長久之道：無論大國小國，若能以謙讓姿態與他國交往，皆可達成自身的利益，保持長久的和平與繁榮。

本章核心思想即謙遜為治國之本，柔靜為長久之道，提示我們在追求強盛的同時，需秉持謙和姿態，才能真正實現天下大治。