一、原文

江海所以能為百浴（谷）王者，以其善下之，是以能為百浴（谷）王。

是以聖人之慾上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身後之。

故居前而民弗害也，居上而民弗重也。

天下樂隼（推）而弗厭也，非以其無靜（諍、爭）與，故天下莫能與靜（諍、爭）。

二、逐句解析

1. 江海為何能為百穀之王

原文：

江海所以能為百浴（谷）王者，以其善下之，是以能為百浴（谷）王。

解析：

• 「江海」：指江河與大海。
• 「百浴（谷）」：指眾多溪谷、河流。
• 「善下之」：善於處於低下的位置，謙遜包容。

江海之所以能成為眾水匯聚的王者，正是因為它居於低處，能容納百川。這體現了老子所推崇的「以柔克剛」、「以退為進」的智慧。

2. 聖人之治民之道

原文：

是以聖人之慾上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身後之。

解析：

• 「上民」：治理人民，領導人民。
• 「言下之」：用謙遜的語言對待人民。
• 「先民」：在人民之前，帶頭示範。
• 「身後之」：把自己置於人民之後，甘居人後。

聖人若想在民眾之上，必須用謙遜的話語對待百姓；若想走在百姓之前，必須讓自己的行為甘居人後，以身作則、示範引導。

3. 領導者的謙遜之德

原文：

故居前而民弗害也，居上而民弗重也。

解析：

• 「居前」：站在人民之前，領導人民。
• 「弗害」：不損害人民。
• 「居上」：處於統治地位。
• 「弗重」：不使人民感到負擔或壓迫。

真正的領導者即使站在民眾前方，也不會傷害人民；即使處於統治地位，也不會成為人民的負擔。這是一種無為而治、輕徭薄賦的治理思想。

4. 無爭才能無敵

原文：

天下樂隼（推）而弗厭也，非以其無靜（諍、爭）與，故天下莫能與靜（諍、爭）。

解析：

• 「樂推」：樂於推崇、擁戴。
• 「弗厭」：不感到厭煩。
• 「無靜（諍、爭）」：不與人爭鬥、競爭。

天下之所以樂於擁戴謙遜的人，不會感到厭煩，正因為他們不與人爭鬥。正因無爭，反而無人能與之爭，這正是老子所強調的「以無爭為爭」的智慧。

三、總結

帛書版《道德經》第二十九章強調了謙遜與無爭的領導之道，蘊含著深刻的治理智慧。

1. 謙下為王，柔能克剛：如江海般善於處下，才能成為萬流歸聚的中心。
2. 以身作則，謙虛待民：聖人治民，必須以言語謙下、行為居後，方能贏得民心。
3. 無爭則無敵：真正強大的領導者，不與人爭，反而無人能與之爭鋒。

此章教導我們，真正的領導者應當謙遜處下、以德服人，不爭而勝，從而達成長久穩定的治理局面。