一、原文

江海所以能为百浴（谷）王者，以其善下之，是以能为百浴（谷）王。

是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。

故居前而民弗害也，居上而民弗重也。

天下乐隼（推）而弗厌也，非以其无静（诤、争）与，故天下莫能与静（诤、争）。

二、逐句解析

1. 江海为何能为百谷之王

原文：

江海所以能为百浴（谷）王者，以其善下之，是以能为百浴（谷）王。

解析：

• “江海”：指江河与大海。
• “百浴（谷）”：指众多溪谷、河流。
• “善下之”：善于处于低下的位置，谦逊包容。

江海之所以能成为众水汇聚的王者，正是因为它居于低处，能容纳百川。这体现了老子所推崇的“以柔克刚”、“以退为进”的智慧。

2. 圣人之治民之道

原文：

是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。

解析：

• “上民”：治理人民，领导人民。
• “言下之”：用谦逊的语言对待人民。
• “先民”：在人民之前，带头示范。
• “身后之”：把自己置于人民之后，甘居人后。

圣人若想在民众之上，必须用谦逊的话语对待百姓；若想走在百姓之前，必须让自己的行为甘居人后，以身作则、示范引导。

3. 领导者的谦逊之德

原文：

故居前而民弗害也，居上而民弗重也。

解析：

• “居前”：站在人民之前，领导人民。
• “弗害”：不损害人民。
• “居上”：处于统治地位。
• “弗重”：不使人民感到负担或压迫。

真正的领导者即使站在民众前方，也不会伤害人民；即使处于统治地位，也不会成为人民的负担。这是一种无为而治、轻徭薄赋的治理思想。

4. 无争才能无敌

原文：

天下乐隼（推）而弗厌也，非以其无静（诤、争）与，故天下莫能与静（诤、争）。

解析：

• “乐推”：乐于推崇、拥戴。
• “弗厌”：不感到厌烦。
• “无静（诤、争）”：不与人争斗、竞争。

天下之所以乐于拥戴谦逊的人，不会感到厌烦，正因为他们不与人争斗。正因无争，反而无人能与之争，这正是老子所强调的“以无争为争”的智慧。

三、总结

帛书版《道德经》第二十九章强调了谦逊与无争的领导之道，蕴含着深刻的治理智慧。

1. 谦下为王，柔能克刚：如江海般善于处下，才能成为万流归聚的中心。
2. 以身作则，谦虚待民：圣人治民，必须以言语谦下、行为居后，方能赢得民心。
3. 无争则无敌：真正强大的领导者，不与人争，反而无人能与之争锋。

此章教导我们，真正的领导者应当谦逊处下、以德服人，不争而胜，从而达成长久稳定的治理局面。