《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第三十二章：三宝
一、原文
天下皆谓我“大，不肖”。夫唯大，故不宵（肖）；若宵（肖），细久矣。
我恒有三葆（宝）之：一曰兹（慈），二曰检（俭），三曰不敢为天下先。
夫兹（慈），故能勇；俭（检）故能广；不敢为天下先，故能为成事长。
今舍其兹（慈），且勇；舍其后，且先；则必死矣。
夫兹（慈），以战则胜，以守则固。天将建之，女（汝）以兹（慈）垣之。
二、逐句解析
1. “大”与“不肖”之辩
原文：
天下皆谓我“大，不肖”。夫唯大，故不宵（肖）；若宵（肖），细久矣。
解析：
- “大，不肖”：世人皆认为道伟大而难以符合世俗标准。
- “夫唯大，故不肖”：正因为“道”广大无边，才不拘于世俗的小节。
- “若肖，细久矣”：若是拘于细节和琐事，便无法长久存在。
老子在此指出，道的伟大之处在于它不局限于狭隘的形式，正因如此，才能恒久存在。
2. 老子“三宝”的核心思想
原文：
我恒有三葆（宝）之：一曰兹（慈），二曰检（俭），三曰不敢为天下先。
解析：
- “兹（慈）”：慈爱，仁慈之心。
- “检（俭）”：节俭，简朴生活。
- “不敢为天下先”：谦逊，处于人后。
老子将“慈、俭、不争先”作为立身处世、治国安民的三大法宝，强调谦卑守道的重要性。
3. 三宝的具体效用
原文：
夫兹（慈），故能勇；俭（检）故能广；不敢为天下先，故能为成事长。
解析：
- “慈，故能勇”：心怀慈爱，才能真正无畏。
- “俭，故能广”：节俭可使资源丰盈广博。
- “不敢为天下先，故能为成事长”：谦逊不争，才能长久领导并成就大事。
此处说明“三宝”不仅是为人处世的美德，更是安身立命、延续长久的根本。
4. 舍三宝者必招灾祸
原文：
今舍其兹（慈），且勇；舍其后，且先；则必死矣。
解析：
- “舍慈且勇”：若舍弃慈爱而追求勇猛，必陷于残暴。
- “舍后且先”：若舍弃谦逊而争先，终将自取灭亡。
老子告诫世人，若背离“三宝”而求勇、求先，最终只会导致毁灭。
5. 慈爱乃守成之本
原文：
夫兹（慈），以战则胜，以守则固。天将建之，女（汝）以兹（慈）垣之。
解析：
- “以战则胜”：心怀慈爱，才能取得真正的胜利。
- “以守则固”：以慈为本，方能稳固长久。
- “天将建之，汝以慈垣之”：若天命成就大业，应当以慈心守护。
此处强调慈爱不仅是个人安身立命之本，更是治理天下、巩固基业的根本原则。
三、总结
帛书版《道德经》第三十二章强调了道的伟大与不拘小节，并提出了老子立身处世的“三宝”：
- 慈爱：为人处世的根本，能使人勇敢无畏，赢得胜利。
- 节俭：生活持守简朴，才能积累资源，行事宽广。
- 不争先：谦逊居后，能成大事，持久而安。
此章告诫人们，若舍弃“三宝”而贪求勇猛与争先，必然会招致灾祸。而真正的智慧与力量，在于以慈为根、以俭为基、以谦为道，唯此才能安身立命，持守长久。