《道德經》帛書甲本 · 上篇 · 德經 · 第三十六章:知病

一、原文

知不知,尚矣。

不知不知,病矣。

是以聖人之不病,以其病病也,是以不病。


二、逐句解析

1. 真正的智慧:知不知

原文:

知不知,尚矣。

解析:

  • 「知不知」:知道自己的無知,才是高明的。
  • 「尚矣」:這樣的認知是值得推崇的。

老子強調,真正的智慧在於自知,懂得自身的侷限,而不自滿於已有的知識。

2. 無知而不自知:大病也

原文:

不知不知,病矣。

解析:

  • 「不知不知」:不知道自己無知的人,才是真正的愚昧。
  • 「病矣」:這是一種根本性的錯誤,會導致持續的偏見和誤判。

老子警示我們,最大的危險在於自以為是,以無知為有知,最終誤入歧途。

3. 聖人為何不病

原文:

是以聖人之不病,以其病病也,是以不病。

解析:

  • 「聖人之不病」:聖人不會陷入無知之病。
  • 「以其病病也」:因為他們能清醒地意識到「無知是一種病」,所以能避免陷入其中。
  • 「是以不病」:正因如此,他們才能保持清明,不受愚昧所害。

老子在此闡述了「自知之明」的重要性,唯有承認自身的無知,才能真正避免陷入盲目的錯誤。


三、總結

帛書版《道德經》第三十六章圍繞「知與不知」展開,核心思想如下:

  1. 真正的智慧在於知曉自己的無知,而不是自滿於已有的知識。
  2. 不知而自以為知,是最大的愚昧,這種無知會導致錯誤和失敗。
  3. 聖人之所以智慧,不是因為他們無所不知,而是因為他們明白自己的侷限,能時刻警惕自身的無知。

本章提醒我們,要保持謙遜,時刻反思自己的認知,才能真正接近智慧。

新增評論