《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第三十六章:知病

一、原文

知不知,尚矣。

不知不知,病矣。

是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。


二、逐句解析

1. 真正的智慧:知不知

原文:

知不知,尚矣。

解析:

  • “知不知”:知道自己的无知,才是高明的。
  • “尚矣”:这样的认知是值得推崇的。

老子强调,真正的智慧在于自知,懂得自身的局限,而不自满于已有的知识。

2. 无知而不自知:大病也

原文:

不知不知,病矣。

解析:

  • “不知不知”:不知道自己无知的人,才是真正的愚昧。
  • “病矣”:这是一种根本性的错误,会导致持续的偏见和误判。

老子警示我们,最大的危险在于自以为是,以无知为有知,最终误入歧途。

3. 圣人为何不病

原文:

是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。

解析:

  • “圣人之不病”:圣人不会陷入无知之病。
  • “以其病病也”:因为他们能清醒地意识到“无知是一种病”,所以能避免陷入其中。
  • “是以不病”:正因如此,他们才能保持清明,不受愚昧所害。

老子在此阐述了“自知之明”的重要性,唯有承认自身的无知,才能真正避免陷入盲目的错误。


三、总结

帛书版《道德经》第三十六章围绕“知与不知”展开,核心思想如下:

  1. 真正的智慧在于知晓自己的无知,而不是自满于已有的知识。
  2. 不知而自以为知,是最大的愚昧,这种无知会导致错误和失败。
  3. 圣人之所以智慧,不是因为他们无所不知,而是因为他们明白自己的局限,能时刻警惕自身的无知。

本章提醒我们,要保持谦逊,时刻反思自己的认知,才能真正接近智慧。

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