《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第四十二章:天道
一、原文
天下之道,犹张弓者也。
高者印(抑)之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
故天之道,损有余而益(补)不足;人之道则不然,损不足而奉有余。
孰能有余而有以取奉于天者乎?此(唯)有道者乎?
是以圣人为而弗又(有),成功而弗居也,若此其不欲见贤也。
二、逐句解析
1. 天下之道如张弓
原文:
天下之道,犹张弓者也。
解析:
- 老子以“张弓”比喻天地运行之道,寓意自然界的动态平衡。
- 当弓弦过高时,需要压低;当弓弦过低时,需要抬高。
- 这一比喻表明,自然规律趋向于平衡,而非极端。
2. 天道补不足,人道奉有余
原文:
高者印(抑)之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
故天之道,损有余而益(补)不足;人之道则不然,损不足而奉有余。
解析:
- “高者抑之,下者举之”:自然界的规律是维持平衡,削减过多的,补充不足的。
- “天之道,损有余而补不足”:大自然的运行法则讲求公平,凡事过满则损,过少则补。
- “人之道则不然,损不足而奉有余”:然而人类社会的法则却与天道相悖,往往是贫者愈贫,富者愈富。
老子借此批判世俗社会的不公,强调应效法天道,调和贫富差距,促进社会公平。
3. 唯有道者能顺应天道
原文:
孰能有余而有以取奉于天者乎?此(唯)有道者乎?
解析:
- “孰能有余而有以取奉于天者乎?”:谁能真正拥有多余之物,而懂得将其交付给天道,回归自然呢?
- “此唯有道者乎?”:只有通晓大道的人,才能做到这一点。
老子在此强调,真正的智者不会贪得无厌,而是顺应天道,帮助那些不足者,以维持社会的和谐。
4. 圣人无私,功成不居
原文:
是以圣人为而弗又(有),成功而弗居也,若此其不欲见贤也。
解析:
- “圣人为而弗有”:真正的圣人行事不执著于占有。
- “成功而弗居”:即使取得了成功,也不会居功自傲。
- “不欲见贤”:圣人不炫耀自己的贤德,而是顺其自然。
这一思想呼应了“功成而不居”的理念,强调无为而治,不争不夺,顺应天地之道。
三、总结
帛书版《道德经》第四十二章以“张弓”为喻,阐述了天地运行的平衡法则,并对人间的不公平现象提出批判。
- 天地之道是平衡之道,凡事有盈则亏,有缺则补。
- 人类社会的法则与天道相悖,往往是贫者愈贫,富者愈富。
- 真正有道的人,应当顺应天道,以富济贫,调和社会矛盾。
- 圣人行事不执著于拥有,成功而不自居,保持谦逊低调。
本章提醒我们,要效法天地的自然法则,追求平衡与和谐,避免贪得无厌和社会不公。