一、原文

天下之道，猶張弓者也。

高者印（抑）之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。

故天之道，損有餘而益（補）不足；人之道則不然，損不足而奉有餘。

孰能有餘而有以取奉於天者乎？此（唯）有道者乎？

是以聖人為而弗又（有），成功而弗居也，若此其不欲見賢也。

二、逐句解析

1. 天下之道如張弓

原文：

天下之道，猶張弓者也。

解析：

• 老子以「張弓」比喻天地運行之道，寓意自然界的動態平衡。
• 當弓弦過高時，需要壓低；當弓弦過低時，需要抬高。
• 這一比喻表明，自然規律趨向於平衡，而非極端。

2. 天道補不足，人道奉有餘

原文：

高者印（抑）之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。

故天之道，損有餘而益（補）不足；人之道則不然，損不足而奉有餘。

解析：

• 「高者抑之，下者舉之」：自然界的規律是維持平衡，削減過多的，補充不足的。
• 「天之道，損有餘而補不足」：大自然的運行法則講求公平，凡事過滿則損，過少則補。
• 「人之道則不然，損不足而奉有餘」：然而人類社會的法則卻與天道相悖，往往是貧者愈貧，富者愈富。

老子藉此批判世俗社會的不公，強調應效法天道，調和貧富差距，促進社會公平。

3. 唯有道者能順應天道

原文：

孰能有餘而有以取奉於天者乎？此（唯）有道者乎？

解析：

• 「孰能有餘而有以取奉於天者乎？」：誰能真正擁有多餘之物，而懂得將其交付給天道，迴歸自然呢？
• 「此唯有道者乎？」：只有通曉大道的人，才能做到這一點。

老子在此強調，真正的智者不會貪得無厭，而是順應天道，幫助那些不足者，以維持社會的和諧。

4. 聖人無私，功成不居

原文：

是以聖人為而弗又（有），成功而弗居也，若此其不欲見賢也。

解析：

• 「聖人為而弗有」：真正的聖人行事不執著於佔有。
• 「成功而弗居」：即使取得了成功，也不會居功自傲。
• 「不欲見賢」：聖人不炫耀自己的賢德，而是順其自然。

這一思想呼應了「功成而不居」的理念，強調無為而治，不爭不奪，順應天地之道。

三、總結

帛書版《道德經》第四十二章以「張弓」為喻，闡述了天地運行的平衡法則，並對人間的不公平現象提出批判。

1. 天地之道是平衡之道，凡事有盈則虧，有缺則補。
2. 人類社會的法則與天道相悖，往往是貧者愈貧，富者愈富。
3. 真正有道的人，應當順應天道，以富濟貧，調和社會矛盾。
4. 聖人行事不執著於擁有，成功而不自居，保持謙遜低調。

本章提醒我們，要效法天地的自然法則，追求平衡與和諧，避免貪得無厭和社會不公。