《道德经》帛书甲本 · 上篇 · 德经 · 第四十二章：天道
一、原文
天下之道，犹张弓者也。
高者印（抑）之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
故天之道，损有余而益（补）不足；人之道则不然，损不足而奉有余。
孰能有余而有以取奉于天者乎？此（唯）有道者乎？
是以圣人为而弗又（有），成功而弗居也，若此其不欲见贤也。
二、逐句解析
1. 天下之道如张弓
原文：
天下之道，犹张弓者也。
解析：
- 老子以“张弓”比喻天地运行之道，寓意自然界的动态平衡。
- 当弓弦过高时，需要压低；当弓弦过低时，需要抬高。
- 这一比喻表明，自然规律趋向于平衡，而非极端。
2. 天道补不足，人道奉有余
原文：
高者印（抑）之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
故天之道，损有余而益（补）不足；人之道则不然，损不足而奉有余。
解析：
- “高者抑之，下者举之”：自然界的规律是维持平衡，削减过多的，补充不足的。
- “天之道，损有余而补不足”：大自然的运行法则讲求公平，凡事过满则损，过少则补。
- “人之道则不然，损不足而奉有余”：然而人类社会的法则却与天道相悖，往往是贫者愈贫，富者愈富。
老子借此批判世俗社会的不公，强调应效法天道，调和贫富差距，促进社会公平。
3. 唯有道者能顺应天道
原文：
孰能有余而有以取奉于天者乎？此（唯）有道者乎？
解析：
- “孰能有余而有以取奉于天者乎？”：谁能真正拥有多余之物，而懂得将其交付给天道，回归自然呢？
- “此唯有道者乎？”：只有通晓大道的人，才能做到这一点。
老子在此强调，真正的智者不会贪得无厌，而是顺应天道，帮助那些不足者，以维持社会的和谐。
4. 圣人无私，功成不居
原文：
是以圣人为而弗又（有），成功而弗居也，若此其不欲见贤也。
解析：
- “圣人为而弗有”：真正的圣人行事不执著于占有。
- “成功而弗居”：即使取得了成功，也不会居功自傲。
- “不欲见贤”：圣人不炫耀自己的贤德，而是顺其自然。
这一思想呼应了“功成而不居”的理念，强调无为而治，不争不夺，顺应天地之道。
三、总结
帛书版《道德经》第四十二章以“张弓”为喻，阐述了天地运行的平衡法则，并对人间的不公平现象提出批判。
- 天地之道是平衡之道，凡事有盈则亏，有缺则补。
- 人类社会的法则与天道相悖，往往是贫者愈贫，富者愈富。
- 真正有道的人，应当顺应天道，以富济贫，调和社会矛盾。
- 圣人行事不执著于拥有，成功而不自居，保持谦逊低调。
本章提醒我们，要效法天地的自然法则，追求平衡与和谐，避免贪得无厌和社会不公。