《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第四十六章:观噭

一、原文

天下皆知美,为美,恶已;皆知善,訾不善矣。

有无之相生也;难易之相成也;长短之相刑也;高下之相盈也;意声之相和也;先后之相随,恒也。

是以声人居无为之事,行不言之教。

万物昔而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也;夫唯居,是以弗去。


二、逐句解析

1. 对立统一的法则

原文:

天下皆知美,为美,恶已;皆知善,訾不善矣。

解析:

  • “天下皆知美,为美,恶已”:当人们认识到“美”并执着于它,就会衍生出“丑”。
  • “皆知善,訾不善矣”:同理,若世人执着于“善”,那么“恶”也随之而生。

老子认为,世间万物皆有对立面,共同构成完整的现实。

2. 事物的相互依存

原文:

有无之相生也;难易之相成也;长短之相刑也;高下之相盈也;意声之相和也;先后之相随,恒也。

解析:

  • “有无之相生”:存在与不存在相互依存,彼此衬托。
  • “难易之相成”:困难和容易相互促进,共同构成体验。
  • “长短之相刑”:长短相互制约,才得以区分。
  • “高下之相盈”:高低相互依存,才能形成空间。
  • “意声之相和”:思想与声音互相协调,共同表达意义。
  • “先后之相随”:前后相互承接,构成时间的流动。

这些对立的关系构成了宇宙运行的法则,一切皆遵循相对性和变化的原则。

3. 无为而无不为

原文:

是以声人居无为之事,行不言之教。

解析:

  • “声人”:指圣人或明道之人。
  • “居无为之事”:真正的智者不强行干预,而是顺应自然,顺势而为。
  • “行不言之教”:最高的教化不是用言语传授,而是以身作则,让人自然而然受到影响。

4. 立而不争的智慧

原文:

万物昔而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也;夫唯居,是以弗去。

解析:

  • “万物昔而弗始也”:万物的存在并非人为创造,而是自然而然发生。
  • “为而弗志也”:顺应自然,不强加主观意志。
  • “成功而弗居也”:成就后不独占功劳,而是让其归于自然。
  • “夫唯居,是以弗去”:正因为不执着于功成名就,才能长久存在。

老子强调,无为而无不为,真正的智慧是不争不执,顺应大道,方能持久。


三、总结

本章通过阐述对立统一的法则,表达了以下核心思想:

  1. 美丑、善恶相对存在,执着于一方只会导致对立面浮现。
  2. 世间万物相互依存,对立统一,构成完整的世界。
  3. 真正的圣人顺应自然,不干涉万物成长,不强行教育,而是以身作则。
  4. 成功之后不居功自傲,才能持久不衰,符合道的运行法则。

这章强调顺势而为、不争不执,唯有如此,才能真正符合自然之道,达到持久的安定与和谐。

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