《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第四十六章：观噭
一、原文
天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。
有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相随，恒也。
是以声人居无为之事，行不言之教。
万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也；夫唯居，是以弗去。
二、逐句解析
1. 对立统一的法则
原文：
天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。
解析：
- “天下皆知美，为美，恶已”：当人们认识到“美”并执着于它，就会衍生出“丑”。
- “皆知善，訾不善矣”：同理，若世人执着于“善”，那么“恶”也随之而生。
老子认为，世间万物皆有对立面，共同构成完整的现实。
2. 事物的相互依存
原文：
有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相随，恒也。
解析：
- “有无之相生”：存在与不存在相互依存，彼此衬托。
- “难易之相成”：困难和容易相互促进，共同构成体验。
- “长短之相刑”：长短相互制约，才得以区分。
- “高下之相盈”：高低相互依存，才能形成空间。
- “意声之相和”：思想与声音互相协调，共同表达意义。
- “先后之相随”：前后相互承接，构成时间的流动。
这些对立的关系构成了宇宙运行的法则，一切皆遵循相对性和变化的原则。
3. 无为而无不为
原文：
是以声人居无为之事，行不言之教。
解析：
- “声人”：指圣人或明道之人。
- “居无为之事”：真正的智者不强行干预，而是顺应自然，顺势而为。
- “行不言之教”：最高的教化不是用言语传授，而是以身作则，让人自然而然受到影响。
4. 立而不争的智慧
原文：
万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也；夫唯居，是以弗去。
解析：
- “万物昔而弗始也”：万物的存在并非人为创造，而是自然而然发生。
- “为而弗志也”：顺应自然，不强加主观意志。
- “成功而弗居也”：成就后不独占功劳，而是让其归于自然。
- “夫唯居，是以弗去”：正因为不执着于功成名就，才能长久存在。
老子强调，无为而无不为，真正的智慧是不争不执，顺应大道，方能持久。
三、总结
本章通过阐述对立统一的法则，表达了以下核心思想：
- 美丑、善恶相对存在，执着于一方只会导致对立面浮现。
- 世间万物相互依存，对立统一，构成完整的世界。
- 真正的圣人顺应自然，不干涉万物成长，不强行教育，而是以身作则。
- 成功之后不居功自傲，才能持久不衰，符合道的运行法则。
这章强调顺势而为、不争不执，唯有如此，才能真正符合自然之道，达到持久的安定与和谐。