《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第四十六章:观噭
一、原文
天下皆知美,为美,恶已;皆知善,訾不善矣。
有无之相生也;难易之相成也;长短之相刑也;高下之相盈也;意声之相和也;先后之相随,恒也。
是以声人居无为之事,行不言之教。
万物昔而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也;夫唯居,是以弗去。
二、逐句解析
1. 对立统一的法则
原文:
天下皆知美,为美,恶已;皆知善,訾不善矣。
解析:
- “天下皆知美,为美,恶已”:当人们认识到“美”并执着于它,就会衍生出“丑”。
- “皆知善,訾不善矣”:同理,若世人执着于“善”,那么“恶”也随之而生。
老子认为,世间万物皆有对立面,共同构成完整的现实。
2. 事物的相互依存
原文:
有无之相生也;难易之相成也;长短之相刑也;高下之相盈也;意声之相和也;先后之相随,恒也。
解析:
- “有无之相生”:存在与不存在相互依存,彼此衬托。
- “难易之相成”:困难和容易相互促进,共同构成体验。
- “长短之相刑”:长短相互制约,才得以区分。
- “高下之相盈”:高低相互依存,才能形成空间。
- “意声之相和”:思想与声音互相协调,共同表达意义。
- “先后之相随”:前后相互承接,构成时间的流动。
这些对立的关系构成了宇宙运行的法则,一切皆遵循相对性和变化的原则。
3. 无为而无不为
原文:
是以声人居无为之事,行不言之教。
解析:
- “声人”:指圣人或明道之人。
- “居无为之事”:真正的智者不强行干预,而是顺应自然,顺势而为。
- “行不言之教”:最高的教化不是用言语传授,而是以身作则,让人自然而然受到影响。
4. 立而不争的智慧
原文:
万物昔而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也;夫唯居,是以弗去。
解析:
- “万物昔而弗始也”:万物的存在并非人为创造,而是自然而然发生。
- “为而弗志也”:顺应自然,不强加主观意志。
- “成功而弗居也”:成就后不独占功劳,而是让其归于自然。
- “夫唯居,是以弗去”:正因为不执着于功成名就,才能长久存在。
老子强调,无为而无不为,真正的智慧是不争不执,顺应大道,方能持久。
三、总结
本章通过阐述对立统一的法则,表达了以下核心思想:
- 美丑、善恶相对存在,执着于一方只会导致对立面浮现。
- 世间万物相互依存,对立统一,构成完整的世界。
- 真正的圣人顺应自然,不干涉万物成长,不强行教育,而是以身作则。
- 成功之后不居功自傲,才能持久不衰,符合道的运行法则。
这章强调顺势而为、不争不执,唯有如此,才能真正符合自然之道,达到持久的安定与和谐。