《道德經》帛書甲本 · 下篇 · 道經 · 第四十七章:安民
一、原文
不上賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民不亂。
是以聲人之治也:虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。
恆使民無知、無慾也;使乎知(智),不敢弗為。
而己,則無不治矣。
二、逐句解析
1. 避免攀比與爭奪
原文:
不上賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民不亂。
解析:
- 「不上賢,使民不爭」:如果不刻意推崇賢能之人,百姓就不會相互競爭爭名奪利。
- 「不貴難得之貨,使民不為盜」:如果不看重稀有珍貴的財物,百姓就不會萌生盜心。
- 「不見可欲,使民不亂」:如果不讓人看到容易引發慾望的事物,社會就不會動盪不安。
老子強調,減少人為的誘因,讓百姓安居樂業,避免因慾望膨脹而引發的紛爭與混亂。
2. 聖人的治世之道
原文:
是以聲人之治也:虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。
解析:
- 「虛其心」:讓民眾心境淡泊,不受外界慾望所困。
- 「實其腹」:保證百姓的基本生活需求,使其溫飽。
- 「弱其志」:減少過度的野心,使人不至於過度競爭。
- 「強其骨」:注重身體的健康與勞動能力,使社會更加穩定。
老子提倡治理國家應當順應自然,不激化社會矛盾,而是通過減少誘因,讓百姓迴歸質樸的生活。
3. 無知無慾,天下自安
原文:
恆使民無知、無慾也;使乎知(智),不敢弗為。
解析:
- 「恆使民無知、無慾也」:不是讓百姓愚昧,而是減少多餘的紛爭和慾望,讓生活迴歸自然。
- 「使乎知(智),不敢弗為」:讓真正的智者謹慎行事,不輕易干涉社會秩序。
這裡的「無知無慾」並非提倡讓人民保持愚昧,而是減少不必要的慾望和野心,以維護社會穩定。
4. 無為而治,天下大治
原文:
而己,則無不治矣。
解析:
- 「而己,則無不治矣」:如果治理者順應自然之道,社會將自然而然地趨向和諧與穩定。
老子強調,治理國家不能過度干預,而應減少人為製造的誘因,遵循自然之道,使百姓安定,從而達到真正的「大治」。
三、總結
本章通過論述「無為而治」的智慧,表達了以下核心思想:
- 減少攀比、珍稀之物和可欲之物,社會才能減少爭端和動亂。
- 治理國家要關注百姓的基本生存,而非煽動慾望和競爭。
- 讓民眾減少不必要的慾望,讓智者謹慎行事,社會自然穩定。
- 順應自然法則,不過度干預,社會將自然而然地達到和諧與安定。
這一思想反映了道家治國理念的核心,即「無為而治」,讓社會順應自然法則,使百姓自安自足,最終實現天下大治。