《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第四十七章：安民
一、原文
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
是以声人之治也：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
恒使民无知、无欲也；使乎知（智），不敢弗为。
而己，则无不治矣。
二、逐句解析
1. 避免攀比与争夺
原文：
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
解析：
- “不上贤，使民不争”：如果不刻意推崇贤能之人，百姓就不会相互竞争争名夺利。
- “不贵难得之货，使民不为盗”：如果不看重稀有珍贵的财物，百姓就不会萌生盗心。
- “不见可欲，使民不乱”：如果不让人看到容易引发欲望的事物，社会就不会动荡不安。
老子强调，减少人为的诱因，让百姓安居乐业，避免因欲望膨胀而引发的纷争与混乱。
2. 圣人的治世之道
原文：
是以声人之治也：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
解析：
- “虚其心”：让民众心境淡泊，不受外界欲望所困。
- “实其腹”：保证百姓的基本生活需求，使其温饱。
- “弱其志”：减少过度的野心，使人不至于过度竞争。
- “强其骨”：注重身体的健康与劳动能力，使社会更加稳定。
老子提倡治理国家应当顺应自然，不激化社会矛盾，而是通过减少诱因，让百姓回归质朴的生活。
3. 无知无欲，天下自安
原文：
恒使民无知、无欲也；使乎知（智），不敢弗为。
解析：
- “恒使民无知、无欲也”：不是让百姓愚昧，而是减少多余的纷争和欲望，让生活回归自然。
- “使乎知（智），不敢弗为”：让真正的智者谨慎行事，不轻易干涉社会秩序。
这里的“无知无欲”并非提倡让人民保持愚昧，而是减少不必要的欲望和野心，以维护社会稳定。
4. 无为而治，天下大治
原文：
而己，则无不治矣。
解析：
- “而己，则无不治矣”：如果治理者顺应自然之道，社会将自然而然地趋向和谐与稳定。
老子强调，治理国家不能过度干预，而应减少人为制造的诱因，遵循自然之道，使百姓安定，从而达到真正的“大治”。
三、总结
本章通过论述“无为而治”的智慧，表达了以下核心思想：
- 减少攀比、珍稀之物和可欲之物，社会才能减少争端和动乱。
- 治理国家要关注百姓的基本生存，而非煽动欲望和竞争。
- 让民众减少不必要的欲望，让智者谨慎行事，社会自然稳定。
- 顺应自然法则，不过度干预，社会将自然而然地达到和谐与安定。
这一思想反映了道家治国理念的核心，即“无为而治”，让社会顺应自然法则，使百姓自安自足，最终实现天下大治。