一、原文

卅輻同一轂，當其無，有車之用也。

燃埴為器，當其無，有埴器之用也。

鑿戶牖，當其無，有室之用也。

故有之以為利，無之以為用。

二、逐句解析

1. 車輪的作用：空無才能運轉

原文：

卅輻同一轂，當其無，有車之用也。

解析：

• 「卅輻同一轂」：三十根車輻連接在同一個輪轂上。
• 「當其無，有車之用也」：輪轂的空心部分使車輪能夠旋轉併發揮作用。

這一句強調，正是因為輪轂的空無，車輪才能發揮其功用，象徵著「無」的重要性。

2. 陶器的作用：中空才有價值

原文：

燃埴為器，當其無，有埴器之用也。

解析：

• 「燃埴為器」：用泥土燒製成陶器。
• 「當其無，有埴器之用也」：陶器的中空部分使其可以盛放物品。

這說明，陶器之所以有用，並不是因為它的實體部分，而是因為其中的「空無」。

3. 房屋的作用：門窗的空缺才有意義

原文：

鑿戶牖，當其無，有室之用也。

解析：

• 「鑿戶牖」：開鑿門窗。
• 「當其無，有室之用也」：正是門窗的空缺，使房屋能夠通風、進出，才具備實用價值。

房屋的價值在於「空」，而非牆壁的實在部分。

4. 有與無的辯證關係

原文：

故有之以為利，無之以為用。

解析：

• 「有之以為利」：有形之物可以帶來便利。
• 「無之以為用」：但真正的價值在於「無」，即空無之處使事物具有實際用途。

老子通過這一章表達了「無用之用」的哲學觀點，強調在世間萬物中，「無」比「有」更為根本。

三、總結

帛書版《道德經》第五十五章的核心思想如下：

1. 車輪、陶器、房屋的實用性，均源於「空無」部分。
2. 「有」帶來結構和形式，「無」賦予實質性的用途。
3. 世間萬物的真正價值往往體現在「無」之中，而非「有」之上。

這一章啟示我們，要超越對「有形」之物的執著，理解「無」所蘊含的深層次價值，如此才能真正掌握生活的智慧。