《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第五十五章：玄中
一、原文
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。
燃埴为器，当其无，有埴器之用也。
凿户牖，当其无，有室之用也。
故有之以为利，无之以为用。
二、逐句解析
1. 车轮的作用：空无才能运转
原文：
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。
解析：
- “卅辐同一毂”：三十根车辐连接在同一个轮毂上。
- “当其无，有车之用也”：轮毂的空心部分使车轮能够旋转并发挥作用。
这一句强调，正是因为轮毂的空无，车轮才能发挥其功用，象征着“无”的重要性。
2. 陶器的作用：中空才有价值
原文：
燃埴为器，当其无，有埴器之用也。
解析：
- “燃埴为器”：用泥土烧制成陶器。
- “当其无，有埴器之用也”：陶器的中空部分使其可以盛放物品。
这说明，陶器之所以有用，并不是因为它的实体部分，而是因为其中的“空无”。
3. 房屋的作用：门窗的空缺才有意义
原文：
凿户牖，当其无，有室之用也。
解析：
- “凿户牖”：开凿门窗。
- “当其无，有室之用也”：正是门窗的空缺，使房屋能够通风、进出，才具备实用价值。
房屋的价值在于“空”，而非墙壁的实在部分。
4. 有与无的辩证关系
原文：
故有之以为利，无之以为用。
解析：
- “有之以为利”：有形之物可以带来便利。
- “无之以为用”：但真正的价值在于“无”，即空无之处使事物具有实际用途。
老子通过这一章表达了“无用之用”的哲学观点，强调在世间万物中，“无”比“有”更为根本。
三、总结
帛书版《道德经》第五十五章的核心思想如下：
- 车轮、陶器、房屋的实用性，均源于“空无”部分。
- “有”带来结构和形式，“无”赋予实质性的用途。
- 世间万物的真正价值往往体现在“无”之中，而非“有”之上。
这一章启示我们，要超越对“有形”之物的执着，理解“无”所蕴含的深层次价值，如此才能真正掌握生活的智慧。