《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第五十五章:玄中

一、原文

卅辐同一毂,当其无,有车之用也。

燃埴为器,当其无,有埴器之用也。

凿户牖,当其无,有室之用也。

故有之以为利,无之以为用。


二、逐句解析

1. 车轮的作用:空无才能运转

原文:

卅辐同一毂,当其无,有车之用也。

解析:

  • “卅辐同一毂”:三十根车辐连接在同一个轮毂上。
  • “当其无,有车之用也”:轮毂的空心部分使车轮能够旋转并发挥作用。

这一句强调,正是因为轮毂的空无,车轮才能发挥其功用,象征着“无”的重要性。

2. 陶器的作用:中空才有价值

原文:

燃埴为器,当其无,有埴器之用也。

解析:

  • “燃埴为器”:用泥土烧制成陶器。
  • “当其无,有埴器之用也”:陶器的中空部分使其可以盛放物品。

这说明,陶器之所以有用,并不是因为它的实体部分,而是因为其中的“空无”。

3. 房屋的作用:门窗的空缺才有意义

原文:

凿户牖,当其无,有室之用也。

解析:

  • “凿户牖”:开凿门窗。
  • “当其无,有室之用也”:正是门窗的空缺,使房屋能够通风、进出,才具备实用价值。

房屋的价值在于“空”,而非墙壁的实在部分。

4. 有与无的辩证关系

原文:

故有之以为利,无之以为用。

解析:

  • “有之以为利”:有形之物可以带来便利。
  • “无之以为用”:但真正的价值在于“无”,即空无之处使事物具有实际用途。

老子通过这一章表达了“无用之用”的哲学观点,强调在世间万物中,“无”比“有”更为根本。


三、总结

帛书版《道德经》第五十五章的核心思想如下:

  1. 车轮、陶器、房屋的实用性,均源于“空无”部分。
  2. “有”带来结构和形式,“无”赋予实质性的用途。
  3. 世间万物的真正价值往往体现在“无”之中,而非“有”之上。

这一章启示我们,要超越对“有形”之物的执着,理解“无”所蕴含的深层次价值,如此才能真正掌握生活的智慧。

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