一、原文

龍（寵）辱若驚，貴大梡（患）若身。

何謂龍（寵）辱若驚? 寵之，為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大梡（患）若身？吾所以有大梡（患）者，為吾有身也；及吾無身，有何梡（患）？

故貴為身於為天下，若可以橐（託）天下矣；愛以身為天下，女（汝）可以寄天下。

二、逐句解析

1. 寵辱若驚：榮辱之心的束縛

原文：

龍（寵）辱若驚，貴大梡（患）若身。

解析：

• 「寵辱若驚」：意指得寵和受辱都會讓人產生驚恐不安。
• 「貴大梡（患）若身」：認為最大的禍患來源於執著於自身。

這一句強調，寵愛與羞辱只是外在的評價，如果執著於外界的認可與批評，內心就會陷入波動和痛苦。

2. 寵辱皆令人不安

原文：

何謂龍（寵）辱若驚? 寵之，為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

解析：

• 「寵之，為下」：受寵並不意味著高貴，而是意味著被控制或依附於他人。
• 「得之若驚，失之若驚」：一旦獲得寵愛，會擔心失去；一旦失去寵愛，則又惶恐不安。

這說明，過分關注外在的評價，就會陷入一種得失焦慮之中，失去內心的寧靜。

3. 何謂「貴大患若身」

原文：

吾所以有大梡（患）者，為吾有身也；及吾無身，有何梡（患）？

解析：

• 「吾所以有大患者，為吾有身也」：人的大患源於對自身的執著。
• 「及吾無身，有何患」：如果能超越對「自我」的執念，便不會再有苦惱和恐懼。

老子在這裡指出，痛苦的根源在於自我意識過強，如果能夠擺脫對自身的執著，就能獲得真正的自由。

4. 以天下為重，才能託付天下

原文：

故貴為身於為天下，若可以橐（託）天下矣；愛以身為天下，女（汝）可以寄天下。

解析：

• 「貴為身於為天下」：若能超越自我、無私奉獻，便能承擔天下之重。
• 「愛以身為天下」：若能以無私的心愛護天下，天下便可以託付於你。

老子強調，真正的領導者應當捨棄個人得失，以天下為己任，才能贏得民心，長治久安。

三、總結

帛書版《道德經》第五十七章傳達了以下核心思想：

1. 寵辱不驚，不被外界評價左右，才能保持內心的安定。
2. 痛苦的根源在於執著於自我，若能超脫自我，便可無憂無懼。
3. 真正的領導者應當無私奉獻，以天下為己任，才能真正得到天下的信任和託付。

這一章告訴我們，智慧的人不會執著於榮辱得失，而是順應道的規律，超越個人私慾，以寬廣的胸懷面對世界，從而實現真正的長久之道。