《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第五十八章:道纪

一、原文

视之而弗见,名之曰微。

听之而弗闻,名之曰希。

捪之而弗得,名之曰夷。

三者不可至计,故混而为一。

一者,其上不攸,其下不忽。

寻寻呵!不可名也,復归于無物。

是谓无状之状。

无物之象,是谓沕望。

随而不见其后,迎而不见其首。

执今之道,以御今之有。

以知古始,是谓道纪。


二、逐句解析

1. 道的无形无状

原文:

视之而弗见,名之曰微。

听之而弗闻,名之曰希。

捪之而弗得,名之曰夷。

解析:

  • “微”:看不见,道是超越视觉的。
  • “希”:听不到,道是超越听觉的。
  • “夷”:触摸不到,道是超越触觉的。

老子在这里强调,道是无法被感官直接感知的,它超越了人类的感知范畴。

2. 道的不可分割性

原文:

三者不可至计,故混而为一。

解析:

  • 视觉、听觉和触觉无法感知道,但它们并非分离的,而是融为一体的。
  • 这表明,道是无形、无声、无触的整体,无法被拆解或测量。

3. 道的无状与无象

原文:

一者,其上不攸,其下不忽。

寻寻呵!不可名也,復归于無物。

是谓无状之状。

无物之象,是谓沕望。

解析:

  • “不攸”:道的上方无可寻之处。
  • “不忽”:道的下方亦不可测。
  • “不可名也”:道无法用语言准确描述。
  • “无状之状”:道虽无固定形状,却是万象的本源。
  • “无物之象”:道虽无具体形象,但它的影响无处不在。

这一部分强调了道的不可名状以及它作为万物根源的特性。

4. 道的无始无终

原文:

随而不见其后,迎而不见其首。

解析:

  • 道没有固定的开始和终点,前后皆不可捉摸。
  • 这说明道超越时间,既存在于过去,也作用于未来。

5. 道的作用:把握当下,洞察古今

原文:

执今之道,以御今之有。

以知古始,是谓道纪。

解析:

  • “执今之道”:掌握当下的道。
  • “以御今之有”:运用道来驾驭现实世界。
  • “以知古始”:借由道可以洞察古往今来的本源。
  • “是谓道纪”:这便是道的法则。

老子强调,真正的智慧在于顺应道,从当下的现实推知宇宙的本源。


三、总结

帛书版《道德经》第五十八章的核心思想包括:

  1. 道无法被感官直接感知,它超越视觉、听觉和触觉。
  2. 道是不可分割的整体,无法被精确描述或测量。
  3. 道无形无状,却是万物的本源,它的影响无处不在。
  4. 道超越时间和空间,无始无终,不可捉摸。
  5. 通过掌握当下的道,可以理解宇宙的本源与规律。

这一章告诉我们,道虽然无法直接感知,但它却是宇宙万物运行的法则。人应顺应道,从现实中领悟大道,以此洞察古今的奥秘。

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