《道德經》帛書甲本 · 下篇 · 道經 · 第五十八章：道紀
一、原文
視之而弗見，名之曰微。
聽之而弗聞，名之曰希。
捪之而弗得，名之曰夷。
三者不可至計，故混而為一。
一者，其上不攸，其下不忽。
尋尋呵！不可名也，復歸於無物。
是謂無狀之狀。
無物之象，是謂沕望。
隨而不見其後，迎而不見其首。
執今之道，以御今之有。
以知古始，是謂道紀。
二、逐句解析
1. 道的無形無狀
原文：
視之而弗見，名之曰微。
聽之而弗聞，名之曰希。
捪之而弗得，名之曰夷。
解析：
- 「微」：看不見，道是超越視覺的。
- 「希」：聽不到，道是超越聽覺的。
- 「夷」：觸摸不到，道是超越觸覺的。
老子在這裡強調，道是無法被感官直接感知的，它超越了人類的感知範疇。
2. 道的不可分割性
原文：
三者不可至計，故混而為一。
解析：
- 視覺、聽覺和觸覺無法感知道，但它們並非分離的，而是融為一體的。
- 這表明，道是無形、無聲、無觸的整體，無法被拆解或測量。
3. 道的無狀與無象
原文：
一者，其上不攸，其下不忽。
尋尋呵！不可名也，復歸於無物。
是謂無狀之狀。
無物之象，是謂沕望。
解析：
- 「不攸」：道的上方無可尋之處。
- 「不忽」：道的下方亦不可測。
- 「不可名也」：道無法用語言準確描述。
- 「無狀之狀」：道雖無固定形狀，卻是萬象的本源。
- 「無物之象」：道雖無具體形象，但它的影響無處不在。
這一部分強調了道的不可名狀以及它作為萬物根源的特性。
4. 道的無始無終
原文：
隨而不見其後，迎而不見其首。
解析：
- 道沒有固定的開始和終點，前後皆不可捉摸。
- 這說明道超越時間，既存在於過去，也作用於未來。
5. 道的作用：把握當下，洞察古今
原文：
執今之道，以御今之有。
以知古始，是謂道紀。
解析：
- 「執今之道」：掌握當下的道。
- 「以御今之有」：運用道來駕馭現實世界。
- 「以知古始」：藉由道可以洞察古往今來的本源。
- 「是謂道紀」：這便是道的法則。
老子強調，真正的智慧在於順應道，從當下的現實推知宇宙的本源。
三、總結
帛書版《道德經》第五十八章的核心思想包括：
- 道無法被感官直接感知，它超越視覺、聽覺和觸覺。
- 道是不可分割的整體，無法被精確描述或測量。
- 道無形無狀，卻是萬物的本源，它的影響無處不在。
- 道超越時間和空間，無始無終，不可捉摸。
- 通過掌握當下的道，可以理解宇宙的本源與規律。
這一章告訴我們，道雖然無法直接感知，但它卻是宇宙萬物運行的法則。人應順應道，從現實中領悟大道，以此洞察古今的奧秘。