《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第五十八章：道纪
一、原文
视之而弗见，名之曰微。
听之而弗闻，名之曰希。
捪之而弗得，名之曰夷。
三者不可至计，故混而为一。
一者，其上不攸，其下不忽。
寻寻呵！不可名也，復归于無物。
是谓无状之状。
无物之象，是谓沕望。
随而不见其后，迎而不见其首。
执今之道，以御今之有。
以知古始，是谓道纪。
二、逐句解析
1. 道的无形无状
原文：
视之而弗见，名之曰微。
听之而弗闻，名之曰希。
捪之而弗得，名之曰夷。
解析：
- “微”：看不见，道是超越视觉的。
- “希”：听不到，道是超越听觉的。
- “夷”：触摸不到，道是超越触觉的。
老子在这里强调，道是无法被感官直接感知的，它超越了人类的感知范畴。
2. 道的不可分割性
原文：
三者不可至计，故混而为一。
解析：
- 视觉、听觉和触觉无法感知道，但它们并非分离的，而是融为一体的。
- 这表明，道是无形、无声、无触的整体，无法被拆解或测量。
3. 道的无状与无象
原文：
一者，其上不攸，其下不忽。
寻寻呵！不可名也，復归于無物。
是谓无状之状。
无物之象，是谓沕望。
解析：
- “不攸”：道的上方无可寻之处。
- “不忽”：道的下方亦不可测。
- “不可名也”：道无法用语言准确描述。
- “无状之状”：道虽无固定形状，却是万象的本源。
- “无物之象”：道虽无具体形象，但它的影响无处不在。
这一部分强调了道的不可名状以及它作为万物根源的特性。
4. 道的无始无终
原文：
随而不见其后，迎而不见其首。
解析：
- 道没有固定的开始和终点，前后皆不可捉摸。
- 这说明道超越时间，既存在于过去，也作用于未来。
5. 道的作用：把握当下，洞察古今
原文：
执今之道，以御今之有。
以知古始，是谓道纪。
解析：
- “执今之道”：掌握当下的道。
- “以御今之有”：运用道来驾驭现实世界。
- “以知古始”：借由道可以洞察古往今来的本源。
- “是谓道纪”：这便是道的法则。
老子强调，真正的智慧在于顺应道，从当下的现实推知宇宙的本源。
三、总结
帛书版《道德经》第五十八章的核心思想包括：
- 道无法被感官直接感知，它超越视觉、听觉和触觉。
- 道是不可分割的整体，无法被精确描述或测量。
- 道无形无状，却是万物的本源，它的影响无处不在。
- 道超越时间和空间，无始无终，不可捉摸。
- 通过掌握当下的道，可以理解宇宙的本源与规律。
这一章告诉我们，道虽然无法直接感知，但它却是宇宙万物运行的法则。人应顺应道，从现实中领悟大道，以此洞察古今的奥秘。