《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第五十八章:道纪
一、原文
视之而弗见,名之曰微。
听之而弗闻,名之曰希。
捪之而弗得,名之曰夷。
三者不可至计,故混而为一。
一者,其上不攸,其下不忽。
寻寻呵!不可名也,復归于無物。
是谓无状之状。
无物之象,是谓沕望。
随而不见其后,迎而不见其首。
执今之道,以御今之有。
以知古始,是谓道纪。
二、逐句解析
1. 道的无形无状
原文:
视之而弗见,名之曰微。
听之而弗闻,名之曰希。
捪之而弗得,名之曰夷。
解析:
- “微”:看不见,道是超越视觉的。
- “希”:听不到,道是超越听觉的。
- “夷”:触摸不到,道是超越触觉的。
老子在这里强调,道是无法被感官直接感知的,它超越了人类的感知范畴。
2. 道的不可分割性
原文:
三者不可至计,故混而为一。
解析:
- 视觉、听觉和触觉无法感知道,但它们并非分离的,而是融为一体的。
- 这表明,道是无形、无声、无触的整体,无法被拆解或测量。
3. 道的无状与无象
原文:
一者,其上不攸,其下不忽。
寻寻呵!不可名也,復归于無物。
是谓无状之状。
无物之象,是谓沕望。
解析:
- “不攸”:道的上方无可寻之处。
- “不忽”:道的下方亦不可测。
- “不可名也”:道无法用语言准确描述。
- “无状之状”:道虽无固定形状,却是万象的本源。
- “无物之象”:道虽无具体形象,但它的影响无处不在。
这一部分强调了道的不可名状以及它作为万物根源的特性。
4. 道的无始无终
原文:
随而不见其后,迎而不见其首。
解析:
- 道没有固定的开始和终点,前后皆不可捉摸。
- 这说明道超越时间,既存在于过去,也作用于未来。
5. 道的作用:把握当下,洞察古今
原文:
执今之道,以御今之有。
以知古始,是谓道纪。
解析:
- “执今之道”:掌握当下的道。
- “以御今之有”:运用道来驾驭现实世界。
- “以知古始”:借由道可以洞察古往今来的本源。
- “是谓道纪”:这便是道的法则。
老子强调,真正的智慧在于顺应道,从当下的现实推知宇宙的本源。
三、总结
帛书版《道德经》第五十八章的核心思想包括:
- 道无法被感官直接感知,它超越视觉、听觉和触觉。
- 道是不可分割的整体,无法被精确描述或测量。
- 道无形无状,却是万物的本源,它的影响无处不在。
- 道超越时间和空间,无始无终,不可捉摸。
- 通过掌握当下的道,可以理解宇宙的本源与规律。
这一章告诉我们,道虽然无法直接感知,但它却是宇宙万物运行的法则。人应顺应道,从现实中领悟大道,以此洞察古今的奥秘。