一、原文

大上，下知有之，其次，親譽之，其次，畏之，其下，母（侮）之。

信不足，案有不信。

猶呵！其貴言也。

成功遂事，而百省（姓）謂我自然。

二、逐句解析

1. 統治者的四種境界

原文：

大上，下知有之，其次，親譽之，其次，畏之，其下，母（侮）之。

解析：

• 「大上」：最理想的統治者，百姓僅僅知道他的存在，而無感於統治的壓力。
• 「其次，親譽之」：次一級的統治者，百姓敬愛並稱頌他。
• 「其次，畏之」：再次一級，統治者通過威嚴或法律來讓百姓服從。
• 「其下，侮之」：最差的統治者，百姓輕視甚至反抗。

這一段揭示了理想治理的原則，最好的統治者並不干涉太多，而是讓百姓自然運行。

2. 誠信是治理的根本

原文：

信不足，案有不信。

解析：

• 「信不足」：如果統治者缺乏誠信，就無法贏得人民的信任。
• 「案有不信」：如果政府不講信用，人民自然也不會信任它。

治理之道在於「信」，如果統治者言行不一，那麼社會就會陷入不信任的惡性循環。

3. 道的治理之道

原文：

猶呵！其貴言也。

成功遂事，而百省（姓）謂我自然。

解析：

• 「猶呵！其貴言也」：真正的聖人或賢明的統治者極少發號施令，他們的言辭彌足珍貴。
• 「成功遂事，而百姓謂我自然」：真正理想的治理是讓百姓覺得一切都自然而然，而非強行推動。

聖人治理國家的方法是無為而治，讓萬物順其自然，不去幹涉百姓的生活。

三、總結

帛書版《道德經》第六十一章強調了以下核心思想：

1. 最好的統治者是讓百姓不察覺其存在的統治者。
2. 統治者的誠信決定了人民的信任程度。
3. 理想的治理是不施加干預，讓人民覺得一切自然而然。

這章向我們傳遞了「無為而治」的智慧，真正高明的治理者並不依靠高壓政策，而是順應自然，讓社會自我運行，從而達到長治久安。