一、原文

故大道废，案有仁义。

知快出，案有大伪。

六亲不和，案有畜兹。

邦家昏乱，案有贞臣。

二、逐句解析

1. 大道的衰微与仁义的兴起

原文：

故大道废，案有仁义。

解析：

• “大道” 指自然法则，社会运行的最高原则。
• “大道废”：当社会偏离自然法则时，仁义才被人为地推崇。
• “案有仁义”：仁义的出现恰恰说明社会已经失去了真正的道。

2. 伪善的产生

原文：

知快出，案有大伪。

解析：

• “知快出”：智慧和机巧开始被炫耀和追求。
• “案有大伪”：由此带来的不是正直，而是虚伪和欺诈。

这说明当人们执着于智巧时，往往带来更多的虚伪，真正的智慧应顺应自然，而非刻意炫耀。

3. 家庭失和的征兆

原文：

六亲不和，案有畜兹。

解析：

• “六亲不和”：家庭内部关系失衡，亲人之间矛盾丛生。
• “案有畜兹”：社会开始强调孝道和伦理规范，试图用外在的制度弥补家庭失衡。

当亲情淡薄，才需要借助外在的道德教化来维系家庭关系。

4. 国家混乱与忠臣的出现

原文：

邦家昏乱，案有贞臣。

解析：

• “邦家昏乱”：国家陷入动荡，统治者失去方向。
• “案有贞臣”：此时才会出现忠诚正直的大臣试图挽救局势。

当国家混乱，才会凸显忠臣的价值，而在太平盛世，他们反而可能被忽视甚至排挤。

三、总结

帛书版《道德经》第六十二章强调了以下核心思想：

1. 当大道被遗忘时，仁义才会被强调，人为的规范是对自然法则的补救。
2. 社会越推崇智慧和机巧，往往带来更多虚伪和欺诈。
3. 家庭关系破裂时，才需要外在的伦理道德去弥补。
4. 国家越混乱，忠臣才会出现，而在太平盛世，忠臣往往不受重视。

这一章揭示了一个深刻的道理：真正的和谐与道德并非依靠人为塑造，而是顺应自然法则。人为的补救措施往往是社会失衡的征兆，而非真正的解决之道。