《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第六十三章:朴素
一、原文
绝声弃知,民利百负。
绝仁弃义,民復畜兹。
绝巧弃利,盗贼无有。
此三言也,以为文未足,故令之有所属。
见素抱朴,少私而寡欲,绝学无忧。
二、逐句解析
1. 放弃外界的诱惑,回归自然
原文:
绝声弃知,民利百负。
解析:
- “绝声弃知”:放弃外界的噪音与无用的知识,意味着不被外界的信息与纷扰所影响。
- “民利百负”:人民不再受繁杂知识和外部信息的影响,反而能够更加自如地生存与发展。
老子提倡回归自然,减少对外部世界的依赖,内心的清净才是最有利的。
2. 放弃仁义,回归人性的本真
原文:
绝仁弃义,民復畜兹。
解析:
- “绝仁弃义”:不再执着于仁爱与义理,仁爱与义理在这里被看作人类社会的外在规范,是人为设定的道德标准。
- “民復畜兹”:当人们不再被这些外在的道德规范所束缚时,反而能够恢复到自然的本性。
老子的“绝仁弃义”并非否定道德,而是提倡放下外在强加的道德观念,让自然的道德法则自由发挥。
3. 放弃巧妙与私利,消除社会的恶性
原文:
绝巧弃利,盗贼无有。
解析:
- “绝巧弃利”:放弃巧妙的计谋和个人的私利,代表了回归纯朴与自然的行为。
- “盗贼无有”:当社会不再追求个人的利益与智慧时,盗贼与不正之风也会随之消失。
这一句强调,通过去除人为的欲望和利己之心,社会自然会趋向和谐与安定。
4. 最终的解脱:回归自然与简朴
原文:
此三言也,以为文未足,故令之有所属。
解析:
- “此三言也”:这里的“三言”指的是前面三种做法:绝声弃知、绝仁弃义、绝巧弃利。
- “以为文未足”:虽然已提供了三个方面的指导,但老子认为这还不够,文辞尚有缺憾。
5. 真正的智慧:少私寡欲,简约无忧
原文:
见素抱朴,少私而寡欲,绝学无忧。
解析:
- “见素抱朴”:保持纯洁和朴实,不染俗气。
- “少私而寡欲”:减少私欲,保持简朴和内心的满足。
- “绝学无忧”:摒弃繁杂的学问和世俗的忧虑,保持内心的安宁。
这一段指出,回归纯朴、少欲寡欲,最终能达到无忧无虑的境地。
三、总结
帛书版《道德经》第六十三章传达了以下核心思想:
- 放弃外界的诱惑与无用知识,回归自然,内心清净。
- 不执着于仁爱与义理,而是顺应自然本性。
- 放弃个人巧妙与私利,消除社会的恶性。
- 回归简朴、少欲寡欲,最终达到内心的安宁与无忧。
这章的教义强调了减少欲望和回归内在,摒弃人为的束缚与干扰,达到道的自我实现与安宁。