《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第六十五章：从道
一、原文
孔德之容，唯道是从。
道之物，唯望、唯沕。
沕呵！望呵！中有象呵！
望呵，沕呵！中有物呵！
幽呵，鸣呵！中有请也。
其请甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以顺众父。
吾何以知众父之然？以此。
二、逐句解析
1. 孔德与道的关系
原文：
孔德之容，唯道是从。
解析：
- “孔德之容”：孔德即是指极大的德行，象征着一种高度的道德境界。
- “唯道是从”：唯有“道”才能引导这种至高的德行。
这里老子强调的是，真正的德行是基于道的，而非人为的规范或规则。只有顺应道的指引，才有可能达到真正的德行境界。
2. 道的特点与象征
原文：
道之物，唯望、唯沕。
解析：
- “道之物”：指的是道的表现形式。
- “唯望、唯沕”：望指的是视觉的观察，沕指的是声音的传递，代表道的隐性、无形的特质。
道通过我们感知的世界传达自己，但它本身是看不见、摸不着的。我们通过“望”与“沕”感受到道的存在，它不是显而易见的，而是通过隐含的方式渗透到万物之中。
3. 通过象和物看道的内涵
原文：
沕呵！望呵！中有象呵！
望呵，沕呵！中有物呵！
解析：
- “中有象”：象是指形象、表象，虽然道是无形的，但通过我们的观察，它却能够显现出某种形式或象征。
- “中有物”：在这个“象”之中，有物的存在，象中之物是道的显现与应用。
道本无形，然而它通过象、通过物呈现出来。无论是自然界的变化还是人类社会的秩序，都可以看作是道的“象”。我们所见所闻，正是道在世间的显现。
4. 幽与鸣：道的微妙与真诚
原文：
幽呵，鸣呵！中有请也。
其请甚真，其中有信。
解析：
- “幽呵，鸣呵！”：这里的“幽”指的是道的隐秘无声，而“鸣”则指的是道通过外界的响声、变化来表露自己。
- “中有请也”：其中包含着深远的意义与请求，暗示道通过微妙的方式与宇宙万物沟通。
- “其请甚真，其中有信”：道的微妙之处，正是真实且充满信任的，它通过各种细节、变化，始终保持着一种真诚和可信的状态。
老子告诉我们，道并非一蹴而就的显现，它是深藏在万物背后的，通过细微的“幽”和“鸣”向我们传递真诚的信号。道是不可言喻的，但它的真实和信任永远存在。
5. 道的恒久性与承传
原文：
自今及古，其名不去，以顺众父。
吾何以知众父之然？以此。
解析：
- “自今及古，其名不去”：道的名号，古今永恒不变。它是超越时间的存在，不会随时间流转而消失。
- “以顺众父”：道是顺应宇宙的根本法则，而“众父”指的是万物的根源，是道的体现。
- “吾何以知众父之然？以此”：我之所以知道这一点，是因为我明白道通过万物的生成与演变展现出来，万物的存在本身就是道的体现。
道是永恒存在的，它从未消失，它与宇宙的根源是相通的。无论是古代还是现代，道的存在和影响始终存在，都是“顺应众父”的自然结果。
三、总结
《道德经》第六十五章强调了道的深远与微妙。其主要思想包括：
- 道与德的关系：真正的德行是基于道的，而非人为的约束与规范。
- 道的隐性与显现：道虽然无形，但它通过象与物、通过看似微妙的现象展现自己。
- 道的真实性与信任：道通过细微的表现保持其真诚和信任。
- 道的永恒性：道无时无刻不在，它不受时间的限制，始终贯穿万物，且顺应宇宙的根本法则。
这一章进一步揭示了道的深奥与隐秘，强调我们要通过对世界的观察与感悟，去感知并理解道的存在。