《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第六十五章:从道

一、原文

孔德之容,唯道是从。

道之物,唯望、唯沕。

沕呵!望呵!中有象呵!

望呵,沕呵!中有物呵!

幽呵,鸣呵!中有请也。

其请甚真,其中有信。

自今及古,其名不去,以顺众父。

吾何以知众父之然?以此。


二、逐句解析

1. 孔德与道的关系

原文:

孔德之容,唯道是从。

解析:

  • “孔德之容”:孔德即是指极大的德行,象征着一种高度的道德境界。
  • “唯道是从”:唯有“道”才能引导这种至高的德行。

这里老子强调的是,真正的德行是基于道的,而非人为的规范或规则。只有顺应道的指引,才有可能达到真正的德行境界。

2. 道的特点与象征

原文:

道之物,唯望、唯沕。

解析:

  • “道之物”:指的是道的表现形式。
  • “唯望、唯沕”:望指的是视觉的观察,沕指的是声音的传递,代表道的隐性、无形的特质。

道通过我们感知的世界传达自己,但它本身是看不见、摸不着的。我们通过“望”与“沕”感受到道的存在,它不是显而易见的,而是通过隐含的方式渗透到万物之中。

3. 通过象和物看道的内涵

原文:

沕呵!望呵!中有象呵!

望呵,沕呵!中有物呵!

解析:

  • “中有象”:象是指形象、表象,虽然道是无形的,但通过我们的观察,它却能够显现出某种形式或象征。
  • “中有物”:在这个“象”之中,有物的存在,象中之物是道的显现与应用。

道本无形,然而它通过象、通过物呈现出来。无论是自然界的变化还是人类社会的秩序,都可以看作是道的“象”。我们所见所闻,正是道在世间的显现。

4. 幽与鸣:道的微妙与真诚

原文:

幽呵,鸣呵!中有请也。

其请甚真,其中有信。

解析:

  • “幽呵,鸣呵!”:这里的“幽”指的是道的隐秘无声,而“鸣”则指的是道通过外界的响声、变化来表露自己。
  • “中有请也”:其中包含着深远的意义与请求,暗示道通过微妙的方式与宇宙万物沟通。
  • “其请甚真,其中有信”:道的微妙之处,正是真实且充满信任的,它通过各种细节、变化,始终保持着一种真诚和可信的状态。

老子告诉我们,道并非一蹴而就的显现,它是深藏在万物背后的,通过细微的“幽”和“鸣”向我们传递真诚的信号。道是不可言喻的,但它的真实和信任永远存在。

5. 道的恒久性与承传

原文:

自今及古,其名不去,以顺众父。

吾何以知众父之然?以此。

解析:

  • “自今及古,其名不去”:道的名号,古今永恒不变。它是超越时间的存在,不会随时间流转而消失。
  • “以顺众父”:道是顺应宇宙的根本法则,而“众父”指的是万物的根源,是道的体现。
  • “吾何以知众父之然?以此”:我之所以知道这一点,是因为我明白道通过万物的生成与演变展现出来,万物的存在本身就是道的体现。

道是永恒存在的,它从未消失,它与宇宙的根源是相通的。无论是古代还是现代,道的存在和影响始终存在,都是“顺应众父”的自然结果。


三、总结

《道德经》第六十五章强调了道的深远与微妙。其主要思想包括:

  1. 道与德的关系:真正的德行是基于道的,而非人为的约束与规范。
  2. 道的隐性与显现:道虽然无形,但它通过象与物、通过看似微妙的现象展现自己。
  3. 道的真实性与信任:道通过细微的表现保持其真诚和信任。
  4. 道的永恒性:道无时无刻不在,它不受时间的限制,始终贯穿万物,且顺应宇宙的根本法则。

这一章进一步揭示了道的深奥与隐秘,强调我们要通过对世界的观察与感悟,去感知并理解道的存在。

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