《道德經》帛書甲本 · 下篇 · 道經 · 第六十五章：從道
一、原文
孔德之容，唯道是從。
道之物，唯望、唯沕。
沕呵！望呵！中有象呵！
望呵，沕呵！中有物呵！
幽呵，鳴呵！中有請也。
其請甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以順眾父。
吾何以知眾父之然？以此。
二、逐句解析
1. 孔德與道的關係
原文：
孔德之容，唯道是從。
解析：
- 「孔德之容」：孔德即是指極大的德行，象徵著一種高度的道德境界。
- 「唯道是從」：唯有「道」才能引導這種至高的德行。
這裡老子強調的是，真正的德行是基於道的，而非人為的規範或規則。只有順應道的指引，才有可能達到真正的德行境界。
2. 道的特點與象徵
原文：
道之物，唯望、唯沕。
解析：
- 「道之物」：指的是道的表現形式。
- 「唯望、唯沕」：望指的是視覺的觀察，沕指的是聲音的傳遞，代表道的隱性、無形的特質。
道通過我們感知的世界傳達自己，但它本身是看不見、摸不著的。我們通過「望」與「沕」感受到道的存在，它不是顯而易見的，而是通過隱含的方式滲透到萬物之中。
3. 通過象和物看道的內涵
原文：
沕呵！望呵！中有象呵！
望呵，沕呵！中有物呵！
解析：
- 「中有象」：象是指形象、表象，雖然道是無形的，但通過我們的觀察，它卻能夠顯現出某種形式或象徵。
- 「中有物」：在這個「象」之中，有物的存在，象中之物是道的顯現與應用。
道本無形，然而它通過象、通過物呈現出來。無論是自然界的變化還是人類社會的秩序，都可以看作是道的「象」。我們所見所聞，正是道在世間的顯現。
4. 幽與鳴：道的微妙與真誠
原文：
幽呵，鳴呵！中有請也。
其請甚真，其中有信。
解析：
- 「幽呵，鳴呵！」：這裡的「幽」指的是道的隱秘無聲，而「鳴」則指的是道通過外界的響聲、變化來表露自己。
- 「中有請也」：其中包含著深遠的意義與請求，暗示道通過微妙的方式與宇宙萬物溝通。
- 「其請甚真，其中有信」：道的微妙之處，正是真實且充滿信任的，它通過各種細節、變化，始終保持著一種真誠和可信的狀態。
老子告訴我們，道並非一蹴而就的顯現，它是深藏在萬物背後的，通過細微的「幽」和「鳴」向我們傳遞真誠的信號。道是不可言喻的，但它的真實和信任永遠存在。
5. 道的恆久性與承傳
原文：
自今及古，其名不去，以順眾父。
吾何以知眾父之然？以此。
解析：
- 「自今及古，其名不去」：道的名號，古今永恆不變。它是超越時間的存在，不會隨時間流轉而消失。
- 「以順眾父」：道是順應宇宙的根本法則，而「眾父」指的是萬物的根源，是道的體現。
- 「吾何以知眾父之然？以此」：我之所以知道這一點，是因為我明白道通過萬物的生成與演變展現出來，萬物的存在本身就是道的體現。
道是永恆存在的，它從未消失，它與宇宙的根源是相通的。無論是古代還是現代，道的存在和影響始終存在，都是「順應眾父」的自然結果。
三、總結
《道德經》第六十五章強調了道的深遠與微妙。其主要思想包括：
- 道與德的關係：真正的德行是基於道的，而非人為的約束與規範。
- 道的隱性與顯現：道雖然無形，但它通過象與物、通過看似微妙的現象展現自己。
- 道的真實性與信任：道通過細微的表現保持其真誠和信任。
- 道的永恆性：道無時無刻不在，它不受時間的限制，始終貫穿萬物，且順應宇宙的根本法則。
這一章進一步揭示了道的深奧與隱秘，強調我們要通過對世界的觀察與感悟，去感知並理解道的存在。