《道德经》帛书甲本 · 下篇 · 道经 · 第六十七章：执一
一、原文
曲则金，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以声人执一，以为天下牧。
不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之谓曲全者，几虚语才（哉），诚金归之。
二、逐句解析
1. 顺势而行的智慧
原文：
曲则金，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
解析：
- “曲则金”：谦逊柔顺的人最终能像金属一样坚韧。
- “枉则定”：适当变通才能稳定。
- “洼则盈”：低洼之地能积水，象征谦虚者能获得充实。
- “敝则新”：陈旧才有更新的空间。
- “少则得，多则惑”：知足者能得到满足，贪多者反而迷失。
这段话强调了顺应自然、谦逊低调的智慧，反对过度执着与贪求。
2. 执守大道，治理天下
原文：
是以声人执一，以为天下牧。
解析：
- “声人”：有道之人。
- “执一”：坚持大道。
- “以为天下牧”：因此能够治理天下。
真正的领导者不会执着于个人利益，而是顺应大道，带领天下人走向正道。
3. 谦逊者恒久，争斗者难存
原文：
不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。
解析：
- “不自视故明”：不自满，才能真正明察。
- “不自见故章”：不自夸，反而显得光明。
- “不自伐故有功”：不自吹自擂，才能建立真正的功绩。
- “弗矜故能长”：不骄矜，才能长久立足。
4. 唯有不争，方能无敌
原文：
夫唯不争，故莫能与之争。
解析：
- 老子强调，真正强大的人并不主动与人争斗，反而因不争而无敌。
- 这体现了“无为而治”的智慧，即顺应自然，而非刻意强求。
5. 曲全之理，是真正的金玉良言
原文：
古之谓曲全者，几虚语才（哉），诚金归之。
解析：
- “曲全”指的是表面看似屈曲，实则最终能够成全自己。
- 这一智慧虽然看似虚幻，但其实是真正的宝贵道理。
三、总结
帛书版《道德经》第六十七章强调了顺应自然、谦逊柔和的智慧。
- 顺应自然，柔弱者最终能够坚韧不拔。
- 知足少求，才能真正获得满足，贪多反而迷失。
- 真正有道之人不执着个人利益，而是顺应大道治理天下。
- 不自视、不自伐、不自矜，才能真正立足并长久存在。
- 不争者反而无敌，谦逊者最终得以成全自己。
这一章提醒我们，在现代社会中，真正的智慧在于谦逊、知足和不争，不争反而能得到最好的结果。