一、原文

執大象，天下往。

往而不害，安平太。

樂與餌，過格止。

故道之出言也，曰：「談呵！其無味也。

視之，不足見也。

聽之，不足聞也。

用之，不可既也。」

二、逐句解析

1. 順應大道者，天下歸往

原文：

執大象，天下往。

往而不害，安平太。

解析：

• 「執大象」：大象即大道，指掌握道的本質。
• 「天下往」：若有人能夠順應大道，萬物自然歸順。
• 「往而不害」：大道運行，不會帶來傷害。
• 「安平太」：順應大道，天下安寧和平。

老子在這裡強調，大道包容萬物，無需強求，自然會有萬物歸順，並且不會造成傷害，能帶來真正的安定與和諧。

2. 過度的享樂和誘惑，會導致停滯

原文：

樂與餌，過格止。

解析：

• 「樂與餌」：指世俗的享樂和誘惑。
• 「過格止」：當這些享樂過度時，反而會阻礙人前進。

老子提醒人們，不要沉迷於感官享受，否則會影響自身的成長與發展。

3. 道的存在微妙而無形

原文：

故道之出言也，曰：「談呵！其無味也。

視之，不足見也。

聽之，不足聞也。

用之，不可既也。」

解析：

• 「道之出言」：道是至高無上的法則，但它卻是無形的。
• 「談呵！其無味也」：道不像美食那樣讓人垂涎，它是淡然的。
• 「視之，不足見也」：道無法直接看見。
• 「聽之，不足聞也」：道無法用耳朵聽到。
• 「用之，不可既也」：道的作用是無窮無盡的，不會因為使用而枯竭。

這一段與《道德經》其他章節相呼應，比如第四十五章提到「道，可道也，非恆道也」，道的存在超越了人類感官的認知，它無法被直接感知，卻無處不在、無窮無盡。

三、總結

帛書版《道德經》第七十九章強調大道的包容性與無形性，並告誡人們避免沉迷物質享樂。

1. 掌握大道，天下自然歸順，並帶來和平安定。
2. 過度沉溺於享樂和物質，會導致停滯不前。
3. 道是無形無味的，超越人的感官認知，但它的作用是無窮無盡的。

老子通過這一章，提醒人們大道雖然不可見、不可聞、不可味，但它的力量無處不在，影響著世間萬物。真正的智慧在於順應大道，而非執著於世俗享樂或短暫的感官滿足。