一、原文

执大象，天下往。

往而不害，安平太。

乐与饵，过格止。

故道之出言也，曰：“谈呵！其无味也。

视之，不足见也。

听之，不足闻也。

用之，不可既也。”

二、逐句解析

1. 顺应大道者，天下归往

原文：

执大象，天下往。

往而不害，安平太。

解析：

• “执大象”：大象即大道，指掌握道的本质。
• “天下往”：若有人能够顺应大道，万物自然归顺。
• “往而不害”：大道运行，不会带来伤害。
• “安平太”：顺应大道，天下安宁和平。

老子在这里强调，大道包容万物，无需强求，自然会有万物归顺，并且不会造成伤害，能带来真正的安定与和谐。

2. 过度的享乐和诱惑，会导致停滞

原文：

乐与饵，过格止。

解析：

• “乐与饵”：指世俗的享乐和诱惑。
• “过格止”：当这些享乐过度时，反而会阻碍人前进。

老子提醒人们，不要沉迷于感官享受，否则会影响自身的成长与发展。

3. 道的存在微妙而无形

原文：

故道之出言也，曰：“谈呵！其无味也。

视之，不足见也。

听之，不足闻也。

用之，不可既也。”

解析：

• “道之出言”：道是至高无上的法则，但它却是无形的。
• “谈呵！其无味也”：道不像美食那样让人垂涎，它是淡然的。
• “视之，不足见也”：道无法直接看见。
• “听之，不足闻也”：道无法用耳朵听到。
• “用之，不可既也”：道的作用是无穷无尽的，不会因为使用而枯竭。

这一段与《道德经》其他章节相呼应，比如第四十五章提到“道，可道也，非恒道也”，道的存在超越了人类感官的认知，它无法被直接感知，却无处不在、无穷无尽。

三、总结

帛书版《道德经》第七十九章强调大道的包容性与无形性，并告诫人们避免沉迷物质享乐。

1. 掌握大道，天下自然归顺，并带来和平安定。
2. 过度沉溺于享乐和物质，会导致停滞不前。
3. 道是无形无味的，超越人的感官认知，但它的作用是无穷无尽的。

老子通过这一章，提醒人们大道虽然不可见、不可闻、不可味，但它的力量无处不在，影响着世间万物。真正的智慧在于顺应大道，而非执着于世俗享乐或短暂的感官满足。