一、原文道恒无名。朴唯小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将之（自）宾。天地相谷，以俞甘洛；民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止；知止所以不殆。俾道之在天下也，犹小浴之于江海也。二、逐句解析1. 道的无名与自然之性原文：道恒无名。朴唯小，而天下弗敢臣。解析：“道恒无名”：道的本质是不可言说的，它超越语言和概念，因此“无名”。“朴唯小，而天下弗敢臣”：道最初的状态如“朴”，极其微...

一、原文夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右；故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之。铦袭为上，勿美也；若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右；是以便（偏）将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲依立之；战胜，以丧礼处之。二、逐句解析1. 兵器的本质与君子的态度原文：夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗...

一、原文以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还；师之所居，楚朸生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而毋矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道蚤已。二、逐句解析1. 以道辅佐君主，而非武力征服天下原文：以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还；师之所居，楚朸生之。解析：“以道佐人主”：用“道”来辅佐君主，而非依靠武力。“不以兵强于天下”：以武力征服天下，最终会带...

一、原文将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或炅或吹，或强或赢，或杯（培）或椭（堕）。是以声人去甚，去大，去楮。二、逐句解析1. 天下不可强取原文：将欲取天下而为之，吾见其弗得已。解析：“取天下” 指的是企图以人为的方式强行掌控天下。“为之” 指的是采取刻意的行动去争取。“弗得已” 说明老子认为这种方式是不可行的。老子认为，强行干预天下...

一、原文知其雄，守其雌，为天下溪（鸡）。为天下溪（鸡），恒德不雞；恒德不雞，復归婴儿。知其日，守其辱，为天下浴。为天下浴，恒德乃足，恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不贰。德不贰，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。二、逐句解析1. 阴阳平衡之道原文：知其雄，守其雌，为天下溪（鸡）。为天下溪（鸡），恒德不雞；恒德不雞，復归婴儿。解析：“知其雄，守其雌...