一、原文天下皆知美,为美,恶已;皆知善,訾不善矣。有无之相生也;难易之相成也;长短之相刑也;高下之相盈也;意声之相和也;先后之相随,恒也。是以声人居无为之事,行不言之教。万物昔而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也;夫唯居,是以弗去。二、逐句解析1. 对立统一的法则原文:天下皆知美,为美,恶已;皆知善,訾不善矣。解析:“天下皆知美,为美,恶已”:当人们认识到“美”并执着于它,就会衍生出“丑”。“...
一、原文道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无,名万物之始也。有,名万物之母也。故恒无欲也,以观其眇(妙);恒有欲也,以观其所噭。两者同出,异名同谓。玄之有玄,众眇(妙)之门。二、逐句解析1. “道”是不可言说的原文:道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。解析:“道,可道也,非恒道也”:如果“道”可以用言语表达出来,那就不是永恒不变的“道”。“名,可名也,非恒名也”:如果某个“...
一、原文和大怨,必有余怨,焉可以为善?是以圣(执)右介(契),而不以责于人。故有德司介(契),无德司彻(徹)。夫天道无亲,恒与善人。二、逐句解析1. 大怨难和,如何为善?原文:和大怨,必有余怨,焉可以为善?解析:“和大怨,必有余怨”:即使化解了大的怨恨,也会有余怨残存,不可能真正彻底消除。“焉可以为善?”:如果无法彻底消解怨恨,如何能称之为真正的善呢?老子在这里提醒我们,单纯地追求表面的和解...
一、原文天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜也,以其无以易之也。水(柔)之胜刚也,弱之胜强也。天下莫弗知也,而莫之能行也。故圣人之言云曰:“受邦之诟,是谓社稷之主;受邦之不祥,是谓天下之王。正言若反。”二、逐句解析1. 柔弱胜刚强的道理原文:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜也,以其无以易之也。解析:“天下莫柔弱于水”:世间最柔弱的东西,莫过于水。“攻坚强者莫之能胜也”:但面对坚硬强大的东西,...
一、原文天下之道,犹张弓者也。高者印(抑)之,下者举之;有余者损之,不足者补之。故天之道,损有余而益(补)不足;人之道则不然,损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎?此(唯)有道者乎?是以圣人为而弗又(有),成功而弗居也,若此其不欲见贤也。二、逐句解析1. 天下之道如张弓原文:天下之道,犹张弓者也。解析:老子以“张弓”比喻天地运行之道,寓意自然界的动态平衡。当弓弦过高时,需要压低;当弓弦...