一、原文天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相随，恒也。是以声人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也；夫唯居，是以弗去。二、逐句解析1. 对立统一的法则原文：天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。解析：“天下皆知美，为美，恶已”：当人们认识到“美”并执着于它，就会衍生出“丑”。“...

一、原文道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也。有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇（妙）；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇（妙）之门。二、逐句解析1. “道”是不可言说的原文：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。解析：“道，可道也，非恒道也”：如果“道”可以用言语表达出来，那就不是永恒不变的“道”。“名，可名也，非恒名也”：如果某个“...

一、原文和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣（执）右介（契），而不以责于人。故有德司介（契），无德司彻（徹）。夫天道无亲，恒与善人。二、逐句解析1. 大怨难和，如何为善？原文：和大怨，必有余怨，焉可以为善？解析：“和大怨，必有余怨”：即使化解了大的怨恨，也会有余怨残存，不可能真正彻底消除。“焉可以为善？”：如果无法彻底消解怨恨，如何能称之为真正的善呢？老子在这里提醒我们，单纯地追求表面的和解...

一、原文天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。水（柔）之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能行也。故圣人之言云曰：“受邦之诟，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。”二、逐句解析1. 柔弱胜刚强的道理原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。解析：“天下莫柔弱于水”：世间最柔弱的东西，莫过于水。“攻坚强者莫之能胜也”：但面对坚硬强大的东西，...

一、原文天下之道，犹张弓者也。高者印（抑）之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益（补）不足；人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？此（唯）有道者乎？是以圣人为而弗又（有），成功而弗居也，若此其不欲见贤也。二、逐句解析1. 天下之道如张弓原文：天下之道，犹张弓者也。解析：老子以“张弓”比喻天地运行之道，寓意自然界的动态平衡。当弓弦过高时，需要压低；当弓弦...