一、原文天下之至柔，驰骋于天下之致坚；无有入于无间。五（吾）是以知无为之有益也；不言之教，无为之益，天下希能及之矣。二、逐句解析1. “至柔”与“致坚”的关系原文：天下之至柔，驰骋于天下之致坚；无有入于无间。解析：“至柔” 指的是极致的柔软，比如水、空气、道。“致坚” 指的是极致的坚硬，比如岩石、金属、权力。“驰骋” 表示自由地穿梭、行走。“无有入于无间” 表达的是无形之物可以进入任何缝隙。...

一、原文道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不榖（谷）；而王公以自名也。勿或损之而益，益之而损。故（古）人之所教，夕议而教人。故强良者不得死，我将以为学父。二、逐句解析1. 道的生成过程原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。解析：道生一：道是万物的根源，“一”是指一切事物的本源。一生二：从“一”中转化出“二”，代表阴阳、对立的两极，如阴与阳、...

一、原文反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。二、逐句解析1. 反与道之动原文：反也者，道之动也；解析：“反”是指事物的反转、逆行或者回归。“道之动也”则是说“反”是道的运作方式之一。老子认为，事物的发展总是由“反”而动的。道的运动并非直线前进，而是往往通过反转、回归的方式进行。这种反转并非无序，而是一种有规律的运动，表现出道的自然法则。2. 弱与道之用原文：弱也者，...

一、原文上士闻道，堇而行之（勤能行之）。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：“明道如费（昧），进道如退，夷道如类。”上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如输（偷），质真如渝。大方无隅，大器免成，大音希声。天象无刑（形），道隐无名。夫唯道，善始且善成。二、逐句解析1. 上士、中士、下士的不同反应原文：上士闻道，堇而行之（勤能行之）。中士闻道，若存若亡。下士闻...

一、原文昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；浴（谷）得一以盈；侯王得一而以为天下正。其致（至）之也。谓天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐发；谓神毋已灵将恐歇；谓浴（谷）毋已盈将恐渴；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤寡不榖（谷），此其以贱之本与？非也。故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，珞珞若石。二、逐句解析1. “一”与万物的关系原文：昔之得一...