一、原文信言不美，美言不信；知者不博，博者不知；善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人，己愈有；既以予人矣，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。二、逐句解析1. 真实与虚饰的对立原文：信言不美，美言不信。解析："信言"：真实诚恳的话。"美言"：华丽动听的言辞。真正诚实的话语往往不华丽动听，华丽的言辞则缺乏真实。老子在此强调，判断言语的价值，应注重其真实而非外在修饰。2. 真知与浮博...

一、原文小邦，寡民，使十百人之器毋用，使民重死而远徙。有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之，使民復结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居；邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。二、逐句解析1. 小国寡民的理想社会原文：小邦，寡民，使十百人之器毋用，使民重死而远徙。解析：“小邦，寡民”：国家规模小，人口稀少。“十百人之器毋用”：即使有先进的工具，也不用。“重死而远徙”：珍惜生命，不轻易远离故...

一、原文江海所以能为百浴（谷）王者，以其善下之，是以能为百浴（谷）王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐隼（推）而弗厌也，非以其无静（诤、争）与，故天下莫能与静（诤、争）。二、逐句解析1. 江海为何能为百谷之王原文：江海所以能为百浴（谷）王者，以其善下之，是以能为百浴（谷）王。解析：“江海”：指江河与大海。“百浴（谷）”：指众多...

一、原文故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其知（智）也。故以知（智）知（治）邦，邦之贼也。以不知知（智治）邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也。恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣、远矣、与物反矣，乃至大顺。二、逐句解析1. 施政之道：愚民而非明民原文：故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。解析：“为道者”：奉行大道的人，指掌握自然法则和治理之道者。“明民”：使人民聪明智慧。“愚之”：使...

一、原文其安也，易持也；其未兆也，易谋也；其脆也，易判（破）也；其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末。九成（层）之台，作于累土。百仁（仞）之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其（幾）成事而败之。故慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而復众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。...