一、原文信言不美，美言不信；知者不博，博者不知；善者不多，多者不善。聖人無積，既以為人，己愈有；既以予人矣，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。二、逐句解析1. 真實與虛飾的對立原文：信言不美，美言不信。解析："信言"：真實誠懇的話。"美言"：華麗動聽的言辭。真正誠實的話語往往不華麗動聽，華麗的言辭則缺乏真實。老子在此強調，判斷言語的價值，應注重其真實而非外在修飾。2. 真知與浮博...

一、原文小邦，寡民，使十百人之器毋用，使民重死而遠徙。有車舟無所乘之，有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，樂其俗，安其居；鄰邦相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來。二、逐句解析1. 小國寡民的理想社會原文：小邦，寡民，使十百人之器毋用，使民重死而遠徙。解析：「小邦，寡民」：國家規模小，人口稀少。「十百人之器毋用」：即使有先進的工具，也不用。「重死而遠徙」：珍惜生命，不輕易遠離故...

一、原文江海所以能為百浴（谷）王者，以其善下之，是以能為百浴（谷）王。是以聖人之慾上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身後之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下樂隼（推）而弗厭也，非以其無靜（諍、爭）與，故天下莫能與靜（諍、爭）。二、逐句解析1. 江海為何能為百穀之王原文：江海所以能為百浴（谷）王者，以其善下之，是以能為百浴（谷）王。解析：「江海」：指江河與大海。「百浴（谷）」：指眾多...

一、原文故曰：為道者非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其知（智）也。故以知（智）知（治）邦，邦之賊也。以不知知（智治）邦，邦之德也。恆知此兩者，亦稽式也。恆知稽式，此謂玄德。玄德深矣、遠矣、與物反矣，乃至大順。二、逐句解析1. 施政之道：愚民而非明民原文：故曰：為道者非以明民也，將以愚之也。解析：「為道者」：奉行大道的人，指掌握自然法則和治理之道者。「明民」：使人民聰明智慧。「愚之」：使...

一、原文其安也，易持也；其未兆也，易謀也；其脆也，易判（破）也；其微也，易散也。為之於其未有也，治之於其未亂也。合抱之木，生於毫末。九成（層）之臺，作於累土。百仁（仞）之高，始於足下。為之者敗之，執之者失之。是以聖人無為也，故無敗也；無執也，故無失也。民之從事也，恆於其（幾）成事而敗之。故慎終若始，則無敗事矣。是以聖人慾不欲，而不貴難得之貨；學不學，而復眾人之所過；能輔萬物之自然，而弗敢為。...